L’Association Davidian Seventh-Day Adventists (Une Association Constituée en Église)




Verite Pour Notre Temps Vol.2 Nombres 5, 6

Verite Pour Notre Temps Vol.2 Nombres 5, 6

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TEXTE DE MEDITATION

Eviter les débats ; Présentez la Vérité

Je lirai un passage tiré du livre « Les Paraboles de JÉSUS », aux pages 27 et 28, dernier paragraphe. {2TG5: 2.1}

P.J. p. 27, 28 : « Au lieu de perdre votre temps à discuter des théories erronées ou à chercher à combattre les adversaires de l’Evangile, suivez l’exemple du Christ. Que vos discours procèdent de la source limpide qui procure la vie. « Prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non. » « Heureux vous qui partout semez le long des eaux. » « Que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Pourquoi mêler la paille au froment ? dit L’ÉTERNEL. » « Toute parole de DIEU est éprouvée. … N’ajoute rien à ses paroles, de peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur. » {2TG5: 2.2}

Nous devrions prier en cet après midi, pour que nous soyons capables d’imiter les méthodes d’enseignement du Christ. Nous devrions aussi prier afin que nous nous souvenions qu’il nous est recommandé de ne pas nous engager dans des débats, avec ceux dont les opinions diffèrent des nôtres. Nous devrions prier afin de nous souvenir que Christ n’engageait pas de débats, et que nous ne devrions pas nous y livrer non plus, si nous devons être vainqueurs. Nous devrions prier afin de nous souvenir que DIEU vous enverra des vérités nouvelles à présenter au peuple ; et que si ces vérités ne convainquent pas ceux qui s’opposent à « l’Evangile Eternel », rien d’autre ne le fera, même si un mort se lèverait pour témoigner contre eux. Nous devrions prier afin d’élever la Bible au dessus de tout autre livre ; et que nous mesurions tout autre livre d’après la règle de mesure biblique, et que nous brisions à tout jamais tout autre règle de mesure. {2TG5: 2.3}

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UNE FETE QUI ENLEVE LE VOILE,

QUI OUVRE LES PORTES ET QUI FAIT FUIR LA MORT

ÉTUDE PRÉSENTÉE PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES ADVENTISTES DAVIDIENS DU 7e JOUR

SABBAT 6 SEPTEMBRE 1947

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

Le texte de notre étude de cet après midi se trouve dans Esaïe 25 et 26. Afin de d’orienter correctement notre sujet, nous commencerons par le sixième verset du chapitre 25 ; après quoi, nous étudierons les cinq premiers versets. Ensuite nous étudierons les cinq premiers versets{2TG5: 3.1}

Es. 25 : 6 – « L’ÉTERNEL des armées préparera à tous les peuples , sur cette montagne un festin de mets succulents, pleins de moelle, de vins vieux, clarifiés. »{2TG5: 3.2}

Nous devrions tout d’abord commencer par découvrir la vérité s’agissant de cette montagne symbolique. Pour cette information nous devons considérer le dernier verset du vingt-quatrième chapitre parce que le récit du vingt-cinquième chapitre commence au chapitre précédent. Nous lirons ces versets ensemble {2TG5: 3.3}

Nous lirons ces versets ensemble

Es. 24 : 23 ; 25 : 6 – « La lune sera couverte de honte, et le soleil de confusion : car L’ÉTERNEL des armées régnera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, resplendissant de gloire en présence de ses anciens. L’ÉTERNEL des armées prépare à tous les peuples, sur cette montagne [Mont Sion] un festin de mets succulents, un festin de vins vieux, clarifiés. » {2TG5: 3.4}

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Nous voyons dans ces versets que le « Mont Sion » est la montagne sur laquelle le SEIGNEUR prépare un festin pour tous les peuples ; un festin de mets succulents. C’est en ce lieu que se rassembleront les peuples. {2TG5:4 .1}

Es. 25 : 7 – « Et, sur cette montagne, il anéantit le voile qui est sur tous les peuples, la couverture qui couvre toutes les nations. »{2TG5: 4.2}

Lorsque le voile, qui recouvre aujourd’hui les nations sera levé, elles se retrouveront à découvert vulnérables au vent et à la tempête. Oui, lorsque le voile qui recouvre les nations aujourd’hui sera levé, elles verront ce qu’elles ne peuvent voir aujourd’hui. Et de quoi s’agit-il ? {2TG5: 4 .3}

Es. 25 : 8-10 – « Il engloutit la mort pour toujours ; le SEIGNEUR L’ÉTERNEL essuie les larmes de tous les visages, il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple car L’ÉTERNEL a parlé. En ce jour l’on dira : Voici, c’est notre DIEU, en qui nous avons confiance ; Soyons dans l’allégresse, et réjouissons-nous de son salut ! Car la main de L’ÉTERNEL repose sur cette montagne ; et Moab est foulé sur place, comme la paille est foulée dans une mare de fumier. »{2TG5: 4.4}

Pour permettre la réalisation de tous ces grands évènements, il faut que non seulement que les nations qui exercent le contrôle sur la terre soient foulées, mais il faut, voyons-nous, que Moab le soit aussi. Et que pourrait représenter Moab sinon les Arabes, qui revendiquent fortement le droit à occuper la terre de Palestine. Bientôt le monde verra que DIEU n’a pas abandonné la terre, et qu’il est le maître de la situation. {2TG5:4 .5}

Es. 25 : 11-12 – « Au milieu d’eux, il étend ses

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mains, comme le nageur les étend pour nager ; mais L’ÉTERNEL abat son orgueil, et déjoue l’artifice de ses mains. Il renverse, il précipite les fortifications élevées de tes murs, il les jette à terre, jusque dans la poussière. »{2TG5: 4.6}

Ces versets nous expliquent que quelque soit le type de fortifications que l’homme pourrait inventer, elles tomberont cependant comme un fétu de paille lorsque DIEU manifestera Sa puissance. Maintenant que vous avez vu clairement cette merveilleuse vérité Biblique, il vous revient de dire : {2TG5:5 .1}

Es. 25 : 1 – « Ô Éternel ! Tu es mon DIEU, je t›exalterai, je célébrerai ton nom, car tu as fait des choses merveilleuses ; tes desseins conçus à l’avance se sont fidèlement accomplis. »{2TG5:5 .2}

Ces versets nous montrent que suite à la révélation de cette Vérité, certains accepteront véritablement le SEIGNEUR de la Bible, comme leur DIEU, et s’engageront à L’exalter et à ne jamais cesser de louer Son merveilleux nom, parce qu’ils constatent qu’Il a fait des choses merveilleuses. Ils ne mépriseront plus les conseils qu’Il prodiguait jadis, parce qu’ils savent par expérience que Ses conseils sont fidélité et Vérité. Ils connaitront par expérience personnelle, la puissance de DIEU et s’exclameront : {2TG5:5 .3}

Es. 25 : 2, 3 – « Car tu as réduit la ville en un monceau de pierres, la cité forte en un tas de ruines ; la forteresse des barbares est détruite, jamais elle ne sera rebâtie. C’est pourquoi les peuples puissants te glorifient, les villes des nations puissantes te craignent. »{2TG5:5 .4}

La cité mentionnée dans ces versets doit être nécessairement celle qui est d’abord mentionnée dans Esaïe

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chapitre 24 : {2TG5: 5 .5}

« La ville déserte est en ruines ; toutes les maisons sont fermées, on n’y entre plus. On crie dans les rues, parce que le vin manque toute réjouissance a disparu, l’allégresse est bannie du pays. La dévastation est restée dans la ville, et les portes abattues sont en ruines, car il en est dans le pays, au milieu des peuples, comme quand on secoue l’olivier, comme quand on grappille après la vendange. {2TG5: 6 .1}

« Ils [ceux qui ne sont pas criblés] élèvent leur voix, ils poussent des cris d’allégresse ; des bords de la mer, ils célèbrent la majesté de L’ÉTERNEL. Glorifiez donc L’ÉTERNEL, DIEU d’Israël, dans les îles de la mer ! De l’extrémité de la terre nous entendons chanter : Gloire au juste ! [En conséquence les gens se convertiront aux quatre coins de la terre] {2TG5:6 .2}

« Mais moi je dis : Je suis perdu ! Malheur à moi ! Les pillards pillent, et les pillards s’acharnent au pillage. La terreur, la fosse, et le filet, sont sur toi, habitant du pays. » Es. 24 : 10-17 {2TG5:6 .3}

La citation suivante tirée de l’Esprit de Prophétie apporte une lumière supplémentaire sur ces versets.{2TG5: 6 .4}

« J’ai vu des jets de lumière, provenant des villes et des villages, de la montagne et de la plaine. Les gens obéissaient à la Parole de DIEU, et en conséquence, des monuments s’élevaient à la Gloire de DIEU dans chaque ville et dans chaque village. » Testimonies Vol. 9 pp. 28 et 29 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 3 p. 354) {2TG5: 6 .5}

Es. 26 : 1 – « En ce jour, on chantera ce cantique

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dans le pays de Juda Nous avons une ville forte ; il nous donne le salut pour murailles et pour remparts. »{2TG5: 6 .6}

Le chant en l’honneur de la Majesté du SEIGNEUR doit donc s’élever de la Terre Promise, et les Saints y auront une cité qui ne saurait être ébranlée, car elle aura comme murailles le salut. Alors l’on dira: Alors on dira : {2TG5:7 .1}

Es. 26 : 2 – « Ouvrez les portes, laissez entrer la nation juste et fidèle. » {2TG5:7 .2}

Ce verset nous enseigne que tous ces évènements ont lieu au jour du salut, au jour où les portes peuvent être ouvertes pour qu’une nation juste puisse y entrer. Oui toute une nation, composée de tous ceux qui devraient être sauvés, sans qu’il n’y ait un seul pécheur en son sein, répondront à l’appel, « Sortez d’elle mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. {2TG5:7 .3}

Es. 26 : 3, 4 – « A celui qui est ferme dans ses sentiments tu assures la paix, la paix parce qu’il se confie en toi. Confiez-vous en L’ÉTERNEL à perpétuité, car L’ÉTERNEL est le rocher des siècles. » {2TG5:7 .4}

Quoique pendant des années de l’histoire de ce monde, les nations aient développé une grande puissance, cependant aucune d’elles n’a conservé cette puissance à jamais. Mais, ici, l’assurance nous est donnée que ceux qui se confient au SEIGNEUR JÉHOVAH jouiront d’une paix et d’une force éternelles. {2TG5:7 .5}

Es. 26 : 5-10 – « Il a renversé ceux qui habitaient les hauteurs, il a abaissé la ville superbe ; il l’a abaissé jusqu’à terre, il lui a fait toucher la poussière. Elle est foulée aux pieds, aux pieds des pauvres, sous les pas

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des misérables. Le chemin du juste est la droiture; toi qui es juste, tu aplanis le sentier du juste. Aussi nous t’attendons O L’ÉTERNEL ! Sur la voie de tes jugements ; notre âme soupire après ton nom et après ton souvenir. Mon âme te désire pendant la nuit, et mon esprit te cherche au-devant de moi ; car lorsque tes jugements s’ exer cent sur la terr e, les habitants du m onde apprennent la justice, il se livre au mal dans le pays de la droiture, et il n’a point d’égard à la majesté de DIEU. » {2TG5:7 .6}

Ces versets nous disent clairement, qu’au moment où les jugements de DIEU fondront sur la terre, ceux qui sont tournés vers la Justice apprendront la Justice ; mais que les pécheurs impénitents ne l’apprendront pas quelque soit ce qui pourrait être fait en leur faveur. Et c’est pourquoi ils seront retranchés de l’assemblée des justes. Toutefois, les justes, ressentant encore la puissante main du seigneur, déclarent avec peine : {2TG5:8 .1}

Es. 26 : 11 – « Éternel, ta main est puissance : ils ne l’aperçoivent pas. Ils verront ton zèle pour le peuple, et ils en seront confus ; le feu consumera tes ennemis. » {2TG5: 8 .2}

Oui, lorsque la main du SEIGNEUR se lèvera pour délivrer Son peuple, les méchants le verront. Mais après que les justes auront été délivrés les méchants le verront et désireront l’être, mais ce sera à leur honte, et trop tard pour qu’ils en bénéficient. Oui, aujourd’hui, alors que tombe la pluie de l’arrière saison, les propres justes qui s’imaginent qu’ils n’ont besoin de rien, préfèrent s’enfuir, ou mettre leurs manteaux sur leurs têtes. Cependant, ceux qui cherchent la Justice sortent

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au grand jour, et apprennent ainsi à dire : {2TG5: 8 .3}

Es. 26 : 12 – « Éternel, tu nous donnes la paix car tout ce que nous faisons, c’est toi qui l’accomplis pour nous. »{2TG5:9 .1}

Une telle déclaration ne peut provenir que de ceux qui permettent au SEIGNEUR d’opérer Son œuvre dans leurs cœurs, afin qu’ils Lui rendent la louange que voici : {2TG5:9 .2}

Es. 26 : 13-16 – « Éternel, notre DIEU, d›autres maîtres que toi ont dominé sur nous, mais c’est grâce à toi seul que nous invoquons ton nom. Ceux qui sont morts ne revivront pas, des ombres ne se relèveront pas : car tu les as châtiés, tu les as exterminés, et tu en as détruit tout souvenir. Multiplie le peuple. Ô Éternel ! Multiplie le peuple, manifeste ta gloire recule toutes les limites du pays. Éternel, ils t’ont cherché quand ils étaient dans la détresse ; ils se sont répandus en prières quand tu les as châtiés. »{2TG5:9 .3}

Ces versets déclarent que l’Israël de la promesse, non pas les Juifs incrédules, s’est multiplié depuis qu’il a été chassé de sa Terre ; depuis qu’il a été dispersé jusqu’au bout de la Terre. Pendant que ce châtiment leur est encore infligé (pendant qu’ils sont encore chassés de leur terre). Ils se répandent en prières et s’exclament : {2TG5:9 .4}

Es. 26 : 17, 18 – « Comme une femme enceinte, sur le point d’accoucher se tord et crie au milieu de ses douleurs, ainsi avons-nous été, loin de ta face, Ô Éternel ! Nous avons conçu, nous avons éprouvé des douleurs, et quand nous enfantons, ce n’est que du vent : le pays n’est pas sauvé, et ses habitants ne sont pas venus à la vie. » {2TG5:9 .5}

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Ici, nous voyons que les yeux des repentants doivent s’ouvrir : ils doivent se voir comme DIEU les voit, et qu’ils ont jusqu’ici échoué dans leurs efforts, qu’ils ont conçu dans la douleur, mais qu’ils n’ont enfanté pour ainsi dire que du « vent ». Les impénitents, eux, pensent qu’ils sont riches et qu’ils se sont enrichis, qu’ils accomplissent des exploits, et qu’ils n’ont besoin de rien. {2TG5:10 .1}

Oui l’église peut se vanter aujourd’hui de ses exploits, et du grand nombre de membres qu’elle prétend avoir, mais dans peu de temps, elle découvrira, elle aussi qu’elle n’aura pas achevé l’œuvre, que le monde détruit encore la terre, que ses membres ne sont pas sauvés, et qu’au lieu d’avoir enfanté le salut, elle n’aura enfanté rien d’autre que du « vent ».{2TG5:10 .2}

« Lors du puissant criblage qui est sur le point d’avoir lieu, nous serons mieux à même de mesurer la force d’Israël. Les signes révèlent que le temps est proche où le SEIGNEUR manifestera qu’il a son van à la main, et qu’il purifiera totalement son aire. » Testimonies, Vol. 5 page 80. {2TG5:10 .3}

Es. 26 : 19 “Que tes morts revivent ! Que mes cadavres se relèvent. Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants la poussière ! Car ta rosée est une rosée vivifiante, et la terre rendra les morts. »{2TG5: 10.4}

Non seulement les vivants, mais les morts aussi se rassembleront dans la « ville forte ». Nous entendons déjà le SEIGNEUR plaider avec tous, en ces termes : {2TG5:10 .5}

Es. 26 : 20 – « Va, mon peuple, entre dans ta chambre et ferme la porte derrière toi ; cache-toi pour quelques instants jusqu’à ce que la colère soit passée. » {2TG5:10 .6}

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Cet appel montre que nous approchons le temps de détresse, et que DIEU désire vivement que nous soyons à l’abri. Les sages L’entendront et accepteront les chambres, la protection qu’Il leur procure. {2TG5:11 .1}

Es. 26 : 21 – « Car voici, L’ÉTERNEL sort de sa demeure, pour punir les crimes des habitants de la terre et la terre mettra le sang à nu, elle ne couvrira plus les meurtres. »{2TG5:11 .2}

Toutes ces vérités sur lesquelles DIEU attire notre attention, n’indiquent qu’une seule chose : que le grand jour de « L’ÉTERNEL est proche, que DIEU manifestera sa puissance pour ébranler la terre, afin que tout ce qui ne peut être criblé puisse résister. N’êtes-vous pas heureux, Mon frère, Ma sœur, que DIEU vous donne d’abord cette opportunité de vous préparer pour le jour de DIEU et de vous accrocher à sa Vérité qu’il ne cesse de révéler ? {2TG5:11 .3}

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MEDITATION

Comment Préserver une Connaissance Impérissable

Je lirai « Les Paraboles de JÉSUS », commençant à la page 28, paragraphe 3. {2TG6: 12.1}

P.J. p. 28 : « Lorsqu›on se détourne de la parole de DIEU pour se nourrir des écrits d›auteurs non inspirés, l›esprit se rabougrit et perd de sa vigueur … Notre intelligence s’adapte à ce qui lui est devenu familier et se laisse absorber par des aspirations purement matérielles ; elle s’ affaiblit et la faculté de s’ assimiler les choses spirituelles diminue au point de devenir, après un certain temps, incapables d’expansion. C’est là de la fausse éducation. L’œuvre de tout éducateur devrait être de mettre la jeunesse en rapport avec les grandes vérités de l’Inspiration. Telle est l’éducation essentielle pour la vie présente et celle à venir. N’allons pas croire que cela contrecarre l’étude des sciences ou rabaisse le niveau de l’instruction. La connaissance de DIEU est aussi élevé que les cieux et aussi vaste que l’univers. … Que la jeunesse cherche à comprendre le sens de ces vérités qui viennent de DIEU, et ses facultés intellectuelles se développeront. Tout étudiant qui cherche à mettre en pratique la parole de DIEU enrichit ses connaissances et s’assure ainsi un trésor impérissable. … Elle restaurera l’image de DIEU dans l’âme. »{2TG6: 12.2}

Quelle leçon que celle-là ! Une leçon destinée non seulement aux jeunes, mais aussi aux adultes. Prions afin que nous réalisions combien il est important d’étudier la vérité inspirée ; que nous réalisions que cette étude n’élimine pas l’étude de la vraie science ; que le fait de consacrer nos vies à la Parole de DIEU, nous procure un grand trésor de sagesse ; que c’est de cette manière que l’image de DIEU sera restaurée dans l’âme. {2TG6: 12.3}

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LA PROSTITUTION S’ENFUIT DEVANT LA PROTESTATION DES ENFANTS –

LE REVEIL ET LA REFORME COURONNES DE SUCCES

ÉTUDE PRÉSENTÉE PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES ADVENTISTES DAVIDIENS DU 7e JOUR

SABBAT 13 SEPTEMBRE 1947

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

Notre sujet se trouve dans le premier et le second chapitre du livre d’Osée. Nous commencerons par {2TG6: 13.1}

Os. 1 : 2 – « La première fois que L’ÉTERNEL adressa la parole à Osée, L’ÉTERNEL dit à Osée : Va, prends une femme prostituée et des enfants de prostitution ; car le pays se prostitue, il abandonne L’ÉTERNEL ! »{2TG6: 13.2}

Nous découvrons immédiatement que cette femme et ces enfants symbolisent le peuple de DIEU qui se détourne de lui ; et que DIEU considère un tel comportement pervers comme de la prostitution. {2TG6: 13.3}

Os 1 : 3, 4 « Il alla, et prit Gomer, fille de Diblaim. Elle conçut et lui enfanta un fils. Et L’ÉTERNEL lui dit : Appelle-le du nom de Jizréel, car encore un peu de temps, et je châtierai la maison de Jéhu pour le sang versé à Jizréel, je mettrai fin au royaume de la maison d’Israël. »{2TG6: 13.4}

La raison pour laquelle DIEU donna ce nom au premier fils visionnaire d’Osée, c’est qu’il voulait signifier que dans peu de temps, il vengerait le sang de Jizréel par la maison de Jéhu, lequel était alors le roi d’Israël. Ensuite le SEIGNEUR déclara : {2TG6: 13.5}

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Os. 1 : 5 – « En ce jour-là, je briserai l’arc d’Israël dans la vallée de Jizréel. »{2TG6: 14.1}

Le fait de briser l’arc devait signifier qu’il briserait la force militaire de la nation. Ce récit historique est rapporté dans 2 Rois 10, 11. {2TG6: 14.2}

Os. 1 : 6 « Elle conçut de nouveau et enfanta une fille. Et L’ÉTERNEL dit à Osée : Donne-lui le nom de Lo-Ruchama ; car je n’aurai plus pitié de la maison d’Israël, je ne lui pardonnerai plus. »{2TG6: 14.3}

Le nom de cet enfant devait symboliser la destruction totale de la maison d’Israël, le royaume des dix tribus. Comme nous le savons, cette destruction fut opérée par le roi d’Assyrie qui dispersa le peuple d’Israël dans les villes des Mèdes. Ce récit historique se trouve dans 2 Rois 18 : 11 : « Le roi d’Assyrie emmena Israël captif en Assyrie et les établit à Chalach, et sur le Chabor, fleuve de Gozam et dans les villes des Mèdes ».{2TG6: 14.4}

Os. 1 : 7 : « Mais j’aurai pitié de la maison de Juda, je les sauverai par L’ÉTERNEL, leur DIEU et je ne les sauverai ni par l’arc, ni par l’épée, ni par les combats, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. »{2TG6: 14.5}

Le SEIGNEUR promit d’épargner la maison de Juda de l’invasion du roi d’Assyrie. Le récit historique de cet incident est rapportée dans 2 Rois 19 : 35 : « Cette nuit-là, l’ange de L’ÉTERNEL sortit et frappa le camp des Assyriens : cent quatre vingt cinq mille hommes. Et quand on se leva le matin, ils étaient tous morts. » {2TG6: 14.6}

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Os. 1 : 8, 9 : « Elle sevra Lo-Ruchama ; puis elle conçut et enfanta un fils. Et L’ÉTERNEL dit : Donne-lui le nom de Lo-Ammi ; car vous n’êtes pas mon peuple et je ne suis pas votre DIEU. »{2TG6: 15.1}

Le nom du troisième enfant devait indiquer que, quoiqu’Israël et Juda aient été le peuple choisi de DIEU, le jour viendrait bien vite où ils ne seraient plus appelés son peuple. L’accomplissement de cette phase de la prophétie nous conduit à l’ère chrétienne. {2TG6: 15.2}

Os. 2 : 10 : « Cependant le nombre des enfants d’Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut ni se mesurer ni se compter et au lieu de leur dire : Vous n’êtes pas mon peuple ! On leur dira Fils du DIEU vivant ! »{2TG6: 15.3}

En dépit des calamités qui devraient s’abattre sur les enfants d’Israël, ils deviendraient un peuple très nombreux. Et lorsqu’ils se seraient ainsi multipliés en très grand nombre, ils doivent de nouveau être appelés : Fils de DIEU. Ici donc, nous découvrons une prophétie qui parle de la rébellion du peuple de DIEU, de leur rejet par DIEU, mais aussi de leur repentance et du fait qu’ils seront de nouveau acceptés par DIEU. {2TG6: 15.4}

Arrêtons-nous un moment ici, pour discuter des titres de « Juda et d’Israël ». Lus superficiellement ces titres sont en règle générale mal interprétés et considérés comme signifiant des Juifs de souche. Mais nous ne saurions être ni des lecteurs superficiels ni réfléchir à la légère. Soyons des étudiants de Bible en profondeur. Aujourd’hui, tout le monde sait que les Juifs de souche ne sont qu’une poignée. Ils ne sont certainement pas nombreux comme le sable de la mer. Ces innombrables enfants d’Israël par conséquent ne sauraient être les Juifs incroyants d’aujourd’hui. De plus, les

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juifs de souche d’aujourd’hui ne sont pas les descendants du royaume des dix tribus mais ceux des deux tribus. Qui donc représentent cette multitude mentionnée dans la prophétie d’Osée ? {2TG6: 15.5}

Nous ne devons pas oublier que l’Evangile de Christ a divisé la mai-son de Juda en deux groupes – les Juifs et les Chrétiens, et que l’Eglise Chrétienne, quatre ans environ après la résurrection de Christ ne comprenait quasiment que des Juifs. Il est donc clair que les Chrétiens à l’origine étaient des Juifs de sang. L’Eglise Chrétienne n’est qu’une division de l’Eglise Juive. Mais eux et leurs descendants ont au cours des années perdu leur identité raciale. En outre les descendants d’Israël et de Juda qui pendant les années de captivités ont perdu leur identité raciale comme les Juifs qui embrassèrent la foi chrétienne, ont dû certainement selon la prophétie se multiplier en grand nombre. Alors, à l’évidence, bon nombre de ceux que l’on considère comme des païens ne sont en fait que les descendants non identifiés, des anciens royaumes de Juda, d’Israël et des Chrétiens juifs. L’Eglise Chrétienne elle-même comme nous l’avons vu, est une église Judéo-chrétienne. {2TG6: 16.1}

Ces descendants de Jacob, assimilés par les relations païennes devaient par conséquent se multiplier comme le sable de la mer. Ce sont ceux qui après être devenu Chrétiens, sont à nouveau appelés Fils du DIEU vivant. {2TG6: 16.2}

Parlant de ceux qui furent les premier à embrasser la foi chrétienne, l’apôtre Pierre déclare ceci : « Vous qui autrefois n’étiez pas un peule, et qui maintenant êtes le peuple de DIEU, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde et qui maintenant avez reçu miséricorde… » 1 Pi. 2 : 10. {2TG6: 16.3}

Et l’apôtre Jean de son côté déclare : « Mais à tous ceux qui l’ont reçu, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir

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enfant de DIEU » Jean 1 : 12 {2TG6: 16.4}

Maintenant nous voyons que la prophétie d’Osée 1 commence par la maison d’Israël et de Juda ; et nous fait traverser le cours du temps pour nous amener jusqu’à l’ère chrétienne. Afin d’être éclairé sur l’ère chrétienne, nous nous tournons vers les versets suivants. {2TG6: 17.1}

Os. 1 : 11 : « Les enfants de Juda et les enfants d’Israël se rassembleront, se donneront un chef et sortiront du pays ; car grande sera la journée de Jizréel. »{2TG6: 17.2}

La parole de DIEU déclare donc de manière tout à fait claire que les sujets du royaume jadis détruit – Juda et Israël en tant que Chrétiens ainsi que les Païens qui se seront joint à eux, se rassembleront et se donneront un roi. {2TG6: 17.3}

Dans un symbolisme similaire, il fut dit au prophète qu’après de nombreux jours d’obscurité et d’errance, « Les enfants d’Israël retourneront et chercheront L’ÉTERNEL leur DIEU et David leur roi [David étant manifestement le « chef » qu’ils s’attribueront], et se tourneront avec crainte vers L’ÉTERNEL et vers sa bonté à la fin des jours. » Os. 3 : 5 (Version J.N. DARBY). {2TG6: 17.4}

Poursuivant la même illustration relative à la famille et attirant notre attention sur l’ère chrétienne, le SEIGNEUR donne cet ordre : {2TG6: 17.5}

Os. 2 : 1 – « Dites à vos frères, Ammi ; et à vos sœurs, Ruchama. »{2TG6: 17.6}

Ici nous remarquons que les noms des deux enfants du chapitre premier sont à nouveau mentionnés, mais avec l’omission des deux premières lettres pour chacun des noms : {2TG6: 17.7}

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Lo-Ruchama est devenu Ruchama et Lo-Ami est devenu Ami. Or le fait que ces derniers soient le frère et la sœur de Jizréel porte l’évidence que celui à qui DIEU donne l’ordre de leur parler à son tour, c’est Jizréel, le premier né des trois enfants. Il doit délivrer un message à ses frères Ami et Ruchama. {2TG6: 18.1}

Maintenant qu’est-ce que tout cela signifie ? On peut le comprendre sans trop de difficulté. Celui à qui DIEU parle, Jizréel, représente un prophète. Son frère et sa sœur Ami et Ruchama, ne peuvent symboliser quel’ensemble des membres d’église à la fois hommes et femmes. En réalité Jizréel doit leur délivrer le message de DIEU. Et voici en quoi consiste le message : {2TG6: 18.2}

Os. 2 : 2 « Plaidez, plaidez contre votre mère car elle n’est point ma femme et je ne suis point son mari. Qu’elle ôte de sa face ses prostitutions, et de son sein ses adultères ! »{2TG6: 18.3}

Le fait que DIEU lui-même désigne la femme visionnaire d’Osée comme sa propre femme, révèle qu’elle représente l’Eglise, qu’Osée représente DIEU, et qu’alors que Jizréel représente le porte-parole de DIEU, Ami et Ruchama représentent l’ensemble des membres d’Eglise. Dans leur enfance (Osée 1), ils représentent l’Eglise de l’Ancien Testament, les Hébreux, mais dans leur jeunesse, ayant changé de noms (Osée 2), ils représentent l’Eglise du Nouveau Testament, les Chrétiens. {2TG6: 18.4}

Puisque les laïques, répondant à l’ordre de DIEU, se doivent par le biais d’un prophète plaider avec l’église, par conséquent, la réforme présentée dans ces versets, est donc soutenue par l’Inspiration et mise en œuvre par les laïques. C’est le réveil et la réforme tant attendus adressés aux Laodicéens, et c’est par conséquent le mouvement

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laïc suscité par le renouvellement de l’Esprit de Prophétie. {2TG6: 18.5}

Vous voyez, donc, d’après cette prophétie que DIEU même accuse la dénomination de prostitution, d’avoir des rapports illicites avec le monde. Elle doit nécessairement renoncer à cette prostitution si elle doit bénéficier de la faveur Divine. {2TG6: 19.1}

Ces paroles, vous le comprenez bien, ne sont pas les paroles d’un homme, mais celles de DIEU. Et ne devrions-nous pas être reconnaissent envers DIEU de ce qu’il fait tout ce qu’il peut pour nous sauver. L’Eglise doit donc se repentir dit le SEIGNEUR : {2TG6: 19.2}

Os. 2 : 3 : « Sinon, je la dépouille à nu, je la mets comme au jour de sa naissance, je la rends semblable à un désert, à une terre aride, et je la fais mourir de soif »{2TG6: 19.3}

La Dénomination se vante souvent d’accroître son nombre de membres (ses enfants) mais DIEU accuse ceux qu’elle fait entrer en son sein d’être des enfants illégitimes ! Et comment pourrait-il en être autrement si l’Eglise elle même se corrompt avec le monde ? Comment pourrait-il en être autrement de ces convertis ? Qu’est ce qui pourrait libérer ses membres des influences du monde, si elle (le corps pastoral) est elle-même entachée de pratiques du monde ? En effet ses convertis ne sauraient être des enfants légitimes. {2TG6: 19.4}

Os. 2 : 5 – « Leur mère s’est prostituée, celle qui les a conçus s’est déshonorée, car elle a dit : J’irai vers mes amants qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson. »{2TG6: 19.5}

L’Eglise s’en est allée après le monde parce qu’elle pense à tort que son soutien lui vient du monde, de ses « amants ». {2TG6: 19.6}

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Os. 2 : 8 « C’est pourquoi voici, je vais fermer son chemin avec des épines et y élever un mur, afin qu’elle ne trouve plus ses sentiers. »{2TG6: 20.1}

Ici, nous voyons que l’Eglise propose mais que DIEU dispose. Ses plans n’aboutissent pas toujours comme elle s’y attend -elle perd sa voie tout comme un bateau sans carte et sans boussole dérive en mer.{2TG6: 20.2}

Os. 2 : 9 – « Elle poursuivra ses amants et ne les atteindra pas ; elle les cherchera et ne les trouvera pas. Puis elle dira : J’irai et je retournerai vers mon premier mari, car alors j’étais plus heureuse que maintenant. » Ici nous voyons que les épreuves et l’adversité sont pour notre bien ; car c’est ainsi que l’Eglise est ramenée à la raison.{2TG6: 20.3}

Os. 2 : 10-14 – « Elle n’a pas reconnu que c’était moi qui lui donnais le blé, le moût et l’huile ; et l’on a consacré au service de Baal, l’argent et l’or que je lui prodiguais. C’est pourquoi je reprendrai mon blé en son temps et mon moût dans sa saison, et j’enlèverai ma laine et mon lin qui devaient couvrir sa nudité. Et maintenant je découvrirai sa honte aux yeux de ses amants, et nul ne la délivrera de ma main. Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. Je ravagerai ses vignes et ses figuiers dont elle disait : C’est le salaire que m’ont donné mes amants ! Je les réduirai en une forêt, et les bêtes des champs les dévoreront. »{2TG6: 20.4}

D’après ces versets nous voyons que c’est justement à cause du fait qu’elle s’était éloignée de DIEU que l’Eglise dans les premiers temps de l’ère chrétienne s’est égarée et qu’elle a perdu tous ses biens

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parmi lesquels, ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. {2TG6: 20.5}

C’est exactement ce qui se produisit lorsque commencèrent « les Sombres Années » de la religion. Les Païens dans les griffes desquelles se trouvait l’église n’étaient pas plus responsables du fait que l’Eglise sombrait dans les ténèbres que ne l’étaient les Chaldéens de la destruction de Juda et de son temple. La véritable faute incombe à l’Eglise elle-même ; et ceci devrait constituer pour chacun de nous une leçon durable, une leçon qui nous enseigne que nous ne devrions jamais avoir de relations illicites avec le monde ; que nous ne devrions jamais nous séparer de DIEU. {2TG6: 21.1}

Maintenant lisons et découvrons les autres expériences par lesquelles passerait l’Eglise : {2TG6: 21.2}

Os. 2 : 13, 14 – « Je la châtierai pour les jours où elle encensait les Baals, où elle se parait de ses anneaux et de ses colliers, allait vers ses amants, et m’oubliait, dit L’ÉTERNEL. C’est pourquoi voici, je veux l’attirer et la conduire au désert et je parlerai à son cœur. »{2TG6: 21.3}

Remarquons que le SEIGNEUR visite l’église non pas quand sa situation spirituelle vis-à-vis du SEIGNEUR est florissante, mais lorsqu’elle est plongée dans l’idolâtrie la plus profonde. En effet, il ne pourrait la visiter en un moment plus opportun car c’est uniquement dans cette situation de profondes ténèbres qu’elle est mieux à même de discerner la lumière. Et comme vous le savez, sa condition ne saurait s’améliorer tant que le SEIGNEUR ne la visite. Ainsi en fut-il du temps de Jean le Baptiste et aussi du temps de l’apparition de la réforme Protestante ; ainsi en sera-t-il aujourd’hui. DIEU sait comment sauver. Le salut, c’est sa principale préoccupation.{2TG6: 21.4}

DIEU exige un certain nombre de choses de ces enfants ;

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s’ils disent, je refuse d’humilier mon cœur pour répondre à telle injonction, le SEIGNEUR les laisse suivre la voie qu’ils estiment sage ; une voie dépourvue de toute sagesse céleste jusqu’à ce que s’accomplisse ce passage de l’Ecriture [Es. 28 : 13]. Vous ne sauriez dire : je suivrai les directives divines jusqu’à un certain point qui soit en harmonie avec mes idées, mais je m’accroche à mes propres idées et je refuse d’être façonné à la ressemblance de DIEU. Que l’on se demande : est-ce la volonté du SEIGNEUR ? Et non pas : est-ce l’opinion ou le jugement d’un tel ? » Testimonies to Ministers, p. 419.{2TG6: 21.5}

Et qu’est-ce que DIEU fait comme promesse à Son peuple aujourd’hui ?{2TG6: 22.1}

Os. 2 : 17 – « Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’ Accor, comme une porte d’ espérance, et là, elle chantera comme autemps de sa jeunesse, et comme au jour où elle remonta du pays d’Égypte. »{2TG6: 22.2}

Dès lors que ses vignes lui auront été restaurées et qu’elle recevra la vallée d’Accor comme une porte d’espérance, l’Eglise chantera comme au temps de sa jeunesse, comme aux jours où elle sortit du pays d’Egypte et qu’elle résida dans la Terre Promise. Que pourraient représenter ses vignes sinon sa propre terre ? Et si la vallée d’Accor représente pour elle une porte d’espérance, que peut-elle bien être sinon ce qu’elle était du temps de Josué -l’élimination des Acans d’aujourd’hui du milieu d’elle (Os. 2 : 17) ? En effet, c’est sa seule porte d’espérance -En fait, ceci encore davantage qu’aux jours de la défaite d’Israël devant Aï, aux porte de la Terre Promise.{2TG6: 22.3}

« Le sceau de DIEU ne sera point apposé sur ceux qui ne s’affligent pas de leur misère spirituelle et qui ne gémissent pas sur le péché des autres. Le SEIGNEUR a donné des ordres à ses messagers à ceux qui tiennent à la main

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un instrument de destruction : « passez après lui dans la ville, et frappez ; que votre œil soit sans pitié, et n’ayez point de miséricorde ! Tuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes ; mais n’approchez pas de quiconque aura sur lui la marque ; et commencez par Mon sanctuaire. Il commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison » Ez 9 : 5, 6{2TG6: 22.4}

« Ici, nous remarquons que l’Eglise, le sanctuaire du SEIGNEUR, sera la première à éprouver les effets de la colère de DIEU. Les anciens, ceux à qui il a donné une grande lumière et qui ont pour devoir de veiller sur les intérêts spirituels de la communauté, ont trahi leur mission. Ils ont prétendu qu’on ne devrait point s’attendre à voir des miracles et des manifestations signalées de la puissance de DIEU comme au temps de la primitive Eglise. Les temps ont changé disent-ils. Ces paroles les fortifient dans leur incrédulité et ils disent : « Le SEIGNEUR ne fera ni bien ni mal. Il est trop miséricordieux pour répandre ses jugements sur son peuple » ; « Paix et sûreté » tel est le cri que font entendre ceux qui n’élèveront plus jamais la voix comme une trompette pour déclarer au peuple de DIEU ses péchés et à Israël ses iniquités. Ces « chiens muets qui ne peuvent aboyer » sont ceux sur lesquels fondra la juste vengeance d’un DIEU offensé. Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles et enfants périront tous ensemble. » Testimonies, Vol. 5, p. 211 (Témoignages pour l’Eglise, Vol. 2, p. 73).{2TG6: 23.1}

Os. 2 : 18 « En ce jour dit L’ÉTERNEL tu m appelleras Mon mari ! Et tu ne m’appelleras plus Mon maître. »{2TG6: 23.2}

Ainsi après que les hypocrites et les pêcheurs auront été éliminés, l’Eglise n’appellera plus le Sauveur Baali (SEIGNEUR) mais elle l’appellera Ishi (Mari). Ce qui signifie qu’Il sera véritablement son mari au lieu qu’il ne soit pour elle, pour ainsi dire quelque grand

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personnage.{2TG6: 23.3}

Os. 2 : 20 – « En ce jour là, je traiterai pour eux une alliance avec les bêtes des champs, les oiseaux du ciel et les reptiles de la terre, je briserai dans le pays l’arc, l’épée et la guerre et je les ferai reposer avec sécurité. »{2TG6: 24.1}

Voilà donc la paix que l’on puisse avoir aujourd’hui si on le désire. Une paix débordante de sécurité. Après que les pêcheurs auront été enlevés du milieu d’eux, les saints ne craindront ni les bêtes des champs, les oiseaux du ciel. Les reptiles de la terre, ni les armes à feu ni les épées. Ils se coucheront confiant et assurés que rien ne leur causera du mal car « Celui qui a son van à la main… purifiera totalement son aire et rassemblera son blé dans le grenier, et il brûlera la balle dans un feu qui ne s’éteint point ». Mt. 3 : 12.{2TG6: 24.2}

Os. 2 : 21-23 : « Je serai ton fiancé pour toujours ; je serai ton fiancé pour la justice, la droiture, la grâce et la miséricorde ; je serai ton fiancé par la fidélité et tu reconnaîtras L’ÉTERNEL. En ce jour-là, j’exaucerai, dit L’ÉTERNEL, j’exaucerai les cieux et ils exauceront la terre. »{2TG6: 24.3}

En disant que le SEIGNEUR exaucera les cieux, et les cieux exauceront la terre, l’Inspiration déclare en fait que lorsque ces évènements se dérouleront sur la terre, le SEIGNEUR se trouvera au sein de Son peuple et qu’Il parlera de la terre, et Ses sujets dans les cieux répondront à Son appel.{2TG6: 24.4}

Os. 2 : 24 : « La terre exaucera le blé,

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le moût et l’huile et ils exauceront Jizréel. »{2TG6: 24.5}

Entendre le vin, le blé et l’huile, c’est les entendre parler, et puisque en réalité, le blé, le vin et l’huile ne parlent pas ils doivent par conséquent être le symbole d’une nourriture et d’un breuvage spirituel -le symbole d’un puissant message proclamé lors du grand jour terrible de L’ÉTERNEL. Et par le fait que les peuples de la terre entendront Jizréel, le porte parole de DIEU, il est clairement établi que l’appel adressé : « Sortez de Babylone Mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés et que vous n’ayez point de part à ses fléaux » (Ap.. 18 :1), accomplira l’œuvre qui lui est assignée. Ceux qui en sortiront se réfugieront dans le lieu de sûreté précédemment. Et ceux qui ne répondront pas à l’appel de Jizréel périront comme les Juifs qui rejetèrent les prophètes en leur temps.{2TG6: 25.1}

Revoyons maintenant notre étude en suivant cette illustration graphique :

Hosea

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Ici nous voyons que Jizréel, Lo-Ruchama et Lo Ami, comme petits enfants représentés sur l’image, symbolise les royaumes d’Israël et de Juda et les calamités qui furent leur partage : l’histoire complète mais brève de l’église de l’Ancien Testament et de son peuple.{2TG6: 25.2}

Nous remarquons ensuite l’omission des lettres « Lo » des noms de Ruchama et Ami, ce qui dénote un changement de nom -les Juifs s’appelleront désormais les Chrétiens -se qui signifie « miséricorde » ; et « Mon peuple », au lieu de signifier « pas de miséricorde » et « pas Mon peuple ». Le nom de Jizréel ne change pas puisqu’il représente les prophètes de DIEU à toutes les époques. Ce qui montre que ce sont les descendants de Jacob, et nous fait donc les écouter et leur obéir.{2TG6: 26.1}

Illustrée par les petits enfants, symbole du peuple de l’église de l’Ancien Testament et par les jeunes, symbole de l’église du Nouveau Testament, cette famille montre que la croissance spirituelle s’est réalisée au cours du temps. Elle montre que ces enfants sont devenus aujourd’hui des adultes, qu’ils peuvent prendre de la « nourriture solide » et qu’ils doivent être en réalité des réformateurs pour l’église et des missionnaires pour le monde.{2TG6: 26.2}

Nous voyons aussi que la même mère et le même père ainsi que les mêmes enfants représentent à la fois les églises de l’Ancien et du Nouveau Testament, et que les descendants de Jacob constituent en réalité l’olivier franc (Rom. 11 : 24) et que l’unique façon pour les Gentils d’entrer dans le royaume, c’est qu’ils soient greffés à l’olivier franc. Juifs et païens, tous doivent être dans le royaume. Ceci ne peut être réalisé que par consentement personnel, et par l’action aujourd’hui, alors que l’Esprit de DIEU plaide avec nous et aussi que le SEIGNEUR se tient prêt à réaliser cette œuvre. Personne ne devrait en être exclu. Personne ne saurait être dans la tiédeur de Laodicée, à moins qu’il n’en fasse le choix. Mon souhait, c’est que tous fasse le choix

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de la vie au lieu de celui de la mort.{2TG6: 26.3}

Nous voyons ensuite que l’église dans son ensemble, comme famille, est composé d’un père, d’une mère, d’un fils et d’une fille et que le père c’est DIEU ; que la femme c’est le corps pastoral (ceux qui amènent les fidèles) ; que les enfants sont les membres. Nous voyons aussi que l’église (la femme), s’est mariée au SEIGNEUR dans sa jeunesse, au jour où elle sortit du pays d’Egypte et qu’en dépit du fait que le ministère dans son ensemble, n’ait jamais avancé d’une phase de la vérité vers une autre, l’église (la femme) à progressé grâce à la succession des nouveaux ministères à maintes et maintes reprises. Or puisqu’elle est plongée dans la prostitution, elle doit être à l’évidence remplacée par un nouveau ministère, et aussi deviendra-elle fidèle à note père. Cela s’accomplira par l’élimination des pécheurs qui se trouvent en son sein. C’est alors qu’elle recevra ses vignes et qu’elle pourra ainsi que tous ses enfants vivre en paix et en sécurité.{2TG6: 27.1}

Il est alors manifeste que l’impudicité s’enfuira réellement et que ce réveil et cette réforme suscités par ce mouvement laïque accomplira la tâche qui lui est dévolue. Ainsi donc, vous voyez que suite à la protestation des enfants, toute la famille de DIEU vivra dans le bonheur, dans la paix et la sécurité pour toujours. {2TG6: 27.2}

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Aaron's-Rod


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