L’Association Davidian Seventh-Day Adventists (Une Association Constituée en Église)




Salutations Pour Notre Temps Vol. 2, No 17, 18

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UNE PENSÉE AVANT LA PRIÈRE

La Séduction Des Richesses

   Cet après-midi, je lirai à la page 37, paragraphe 3, du livre « Les Paraboles de JÉSUS». {2TG17: 2.1}

   PJ 37.3 – « L’amour des richesses recèle une puissance de fascination et de séduction. Ceux qui possèdent les biens de la terre oublient trop souvent que c’est Dieu qui donne la faculté de les acquérir. Ils disent : « Ma force et la puissance de ma main m’ont acquis ces richesses. » Au lieu d’être un sujet de reconnaissance envers Dieu, leurs richesses les amènent à se glorifier eux-mêmes. Ils perdent le sentiment de leur dépendance à l’égard du Créateur et de leurs obligations envers leurs semblables. Oubliant de considérer la fortune comme un talent dont il faut faire usage pour la gloire de DIEU et le relèvement de l’humanité, ils l’utilisent à des fins égoïstes. Une telle utilisation des richesses, au lieu de développer en l’homme le caractère de DIEU, favorise l’implantation de celui de Satan. {2TG17: 2.2}

« “Et l’invasion des autres convoitises.”  Les biens de cette vie sont neutres en eux-mêmes ; ils deviennent pernicieux à partir du moment où on leur donne la prééminence sur le royaume de DIEU. Tout ce qui éloigne de DIEU, tout ce qui ravit les affections dues au CHRIST est un ennemi de l’âme. {2TG17: 2.3}

   Maintenant, nous devrions prier afin de réaliser que DIEU est Celui qui nous donne l’opportunité d’obtenir ce dont nous avons besoin, et qu’Il bénit certains avec des richesses avec pour unique but que le riche le serve, en servant l’humanité. Cette lecture nous exhorte également à prier afin que nous arrêtions de servir le moi, et que nous apprenions à donner à DIEU les mérites pour toutes nos bonnes actions, et à accuser le Diable de nos péchés. {2TG17: 2.4}

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UN GOUVERNEMENT MONDIAL ET LE SEUL PEUPLE QUI REFUSERA DE S’Y SOUMETTRE

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF
MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS
SABBAT 06 DECEMBRE 1947
CHAPELLE DU MONT CARMEL
WACO, TEXAS

 

Daniel 7, Apocalypse 13, 17

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   Ap. 13 : 1-10 – «Et je me tins debout sur le sable de la mer, et je vis monter de la mer une bête ayant  sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix couronnes, et sur ses têtes le nom de blasphème. Et la bête que je vis était semblable à un léopard, et ses pieds étaient comme les pieds d’un ours, et sa gueule comme la gueule d’un lion ; et le dragon lui donna son pouvoir, et son trône, et une grande autorité. Et je vis l’une de ses têtes comme si elle était blessée à mort ; et sa plaie mortelle fut guérie, et le monde entier s’émerveillait en suivant la bête.

   Et ils adorèrent le dragon qui avait donné pouvoir à la bête, et ils adorèrent la bête, disant : Qui est semblable à la bête ? Qui est capable de se battre contre elle ? Et il lui fut donné une bouche qui prononçait de grandes choses et des blasphèmes ; et [le] pouvoir lui fut donné de continuer pendant quarante-deux mois. {2TG17: 4.1}

   Et elle ouvrit la bouche en blasphémant contre DIEU, pour blasphémer son nom et son tabernacle, et ceux qui demeurent dans le ciel. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre ; et [le] pouvoir lui fut donné sur toutes les tribus, et langues, et nations. Et tous ceux qui demeurent sur la terre l’adoreront, [ceux] dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie de l’Agneau [qui a été] tué depuis la fondation du monde. {2TG17: 4.2}

  Si un homme quelconque a une oreille, qu’il entende. Celui qui mène en captivité ira en captivité ; celui qui tue avec l’épée doit être tué par l’épée. C’est ici la patience et la foi des saints».{2TG17: 4.3}

   Nous avons ici la description d’une

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bête, mais les autres versets attirent notre attention sur une autre bête.

   Ap. 13 : 11-14 – «Et je regardais une autre bête sortant de la terre ; et elle avait deux cornes semblables à [celles d’un] agneau, et elle parlait comme un dragon. Et elle exerce tout le pouvoir de la première bête devant elle, et fait que la terre et tous ceux qui y demeurent, adorent la première bête, dont la plaie mortelle avait été guérie. Et elle fait de grands prodiges, si bien qu’elle fait descendre le feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes. Et elle berne ceux qui demeurent sur la terre, par le moyen de ces miracles dont elle avait [le] pouvoir d’utiliser à la vue de la bête, disant à ceux qui demeurent sur la terre, qu’ils devraient faire une statue à la bête, qui avait été blessée par l’épée, et qui vivait.»

   Cette seconde bête monte, non pas de la mer, mais de la terre. Elle fait une image, quelque chose de semblable à la première bête ; ce qui veut dire qu’elle fait revivre les principes qui étaient en vigueur avant que la première bête ne reçut sa blessure mortelle. {2TG17: 5.1}

   Ap. 13 : 15-18 – «Et elle eut [le] pouvoir de donner vie à la statue de la bête, afin que la statue de la bête non seulement parle, mais qu’elle fasse que tous ceux qui n’adoraient pas la statue de la bête soient tués. Et elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et asservis, reçoivent une marque en leur main droite, ou en leurs fronts. Et qu’aucun homme ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui avait la marque ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom. Ici est la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence, compte le nombre de la bête, car c’est le nombre d’un homme, et son nombre est six cent soixante-

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six»

   La Bible, nous le remarquons, place le nombre « 666 », non pas sur la première bête, la bête semblable à un léopard, mais sur la seconde à savoir la bête à deux cornes ; la description de la première bête s’achève au verset dix et celle de la bête à deux cornes commence au verset onze et s’achève au verset dix-huit. {2TG17: 6.1}

   Une brochure que la Dénomination édita à ses débuts, intitulée « Un Mot Au Petit Troupeau », brochure publiée par les fondateurs de la dénomination, place aussi de manière correcte le nombre « 666 », la bête à deux cornes. (Voir « Un Mot Au Petit Troupeau », page 19.) {2TG17: 6.2}

   L’Apocalypse étant un complément (Conquérants Pacifiques, p. 520) du livre de Daniel, il est nécessaire que nous considérions quelque peu le livre de Daniel, le chapitre 7 en particulier. {2TG17: 6.3}

   Dans la seconde phase de la quatrième bête de Daniel, la petite corne dépeint la montée brutale d’une puissance qui s’oppose au peuple de DIEU. La représentation symbolique de la bête semblable à un léopard dont parle Jean au chapitre 13, laquelle est une continuation de la quatrième bête de Daniel, révèle ce qui arrive à cette puissance démoniaque. {2TG17: 6.4}

   Daniel explique que les quatre bêtes auxquelles il fait allusion, symbolisent quatre empires mondiaux qui se succèdent. On comprend généralement qu’elles symbolisent Babylone, les Mèdes et les Perses, la Grèce et Rome. Remarquez que la bête semblable à un léopard dont parle Jean, à la tête d’un lion (1ère bête), les pieds d’un ours (2ème bête), le corps d’un léopard (3ème bête) et 10 cornes (4ème bête). Ainsi vous constatez que la bête semblable à un léopard est composée des quatre bêtes de Daniel, elle tire son origine de ces dernières. Elle

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doit par conséquent représenter le monde après la chute du quatrième empire, c’est-à-dire après la Rome Païenne. {2TG17: 6.5}

   De plus les dix cornes sans couronne de la bête de Daniel symbolisent les rois qui devaient s’élever de l’empire Romain. Les cornes de la bête semblable à un léopard démontrent que cette dernière représente la période pendant laquelle les rois reçurent leurs couronnes période faisant suite à la désintégration de l’empire Romain-Païen. {2TG17: 7.1}

   En outre, la bête semblable à un léopard blasphéma DIEU et Son tabernacle aussi longtemps que le fit la quatrième bête de Daniel dans sa seconde phase (Rome ecclésiastique) : c’est-à-dire « un temps, des temps et la moitié d’un temps » (trois ans et demi), quarante deux mois. Il est alors évident que la bête semblable à un léopard régna en même temps que la bête indescriptible dans sa seconde phase, la phase de la petite corne ayant l’apparence d’une tête. La blessure mortelle de la bête semblable à un léopard représente par conséquent le coup mortel porté par la Réforme Protestante. Par conséquent la tête blessée représente la puissance symbolisée par la corne (tête) de Daniel (fusion de puissance religieuse et civile) dépouillée de son autorité civile- c’est-à-dire sans corne. {2TG17: 7.2}

   Or, puisque d’une part les cornes de la bête dont parle Jean symbolisent les nations, et que la tête blessée symbolise une organisation religieuse séparée de la puissance civile et d’autre part, puisque les sept têtes sont toutes semblables à l’exception de celle qui a la blessure, il est évident que les têtes, au nombre de sept, décrivent des corps religieux – la Chrétienneté toute entière. Étant au nombre de dix, les cornes décrivent les gouvernements civils dans leur intégralité. Les têtes et les cornes par conséquent représentent le monde d’aujourd’hui, tout comme chacune des quatre bêtes de Daniel décrivaient respectivement le monde à leur époque. {2TG17: 7.3}

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   Les cornes et les têtes sont toutes présentes sur la bête en même temps, elles ne s’élèvent pas les unes après les autres, ni ne tombent de la même manière que les cornes des chapitres 7 et 8 de Daniel ; ceci devrait convaincre une fois pour toutes tout esprit rationnel que ces cornes et ces têtes symbolisent des corps civils et religieux, lesquels existent en même temps et n’apparaissent pas les uns après les autres. {2TG17: 8.1}

   Le fait que le blasphème soit placé sur les têtes et non sur les cornes implique que les corps religieux représentés ici n’adorent pas DIEU selon la vérité, qu’ils n’agissent pas selon leur profession de foi. L’interprétation correcte que donne l’Inspiration est la du mot blasphème est la suivante : « Je connais ta tribulation et ta pauvreté (bien que tu sois riche), et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont de la synagogue de Satan. » Ap. 2 : 9. {2TG17: 8.2}

   Il vaut mieux que chacun de nous reconnaisse ses manquements plutôt que de fuir la Vérité, car c’est la Vérité qui nous affranchira. {2TG17: 8.3}

   De plus, puisque nous admettons que la Réforme infligea le coup mortel (à la Papauté) et engendra le Protestantisme, et puisque l’Inspiration dit que la blessure fut guérie, tout ceci prouve que nous pourrions sauver nos vies du danger qu’en reconnaissant un fait ; cette prise de conscience nous fortifiera autant que le fut David lorsque dans le passé il reconnut sincèrement ses fautes. Qu’avons-nous à reconnaitre ? Uniquement ceci : Si le Protestantisme causa la blessure de la bête par le biais de la Réforme, alors la guérison de la blessure démontre simplement que la Réforme n’a pas réussi à garder la blessure ouverte, que l’objectif que s’étaient fixé les Réformateurs n’existe plus et que le despotisme a repris vie. Vraiment ce symbolisme ne nous enseigne rien de plus que ce que déclare le Message aux Laodicéens : {2TG17: 8.4}

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   «Parce que tu dis : Je suis riche, et j’ai accru mes biens, et n’ai besoin de rien ; et [tu] ne sais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu. Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu puisses être riche ; et des vêtements blancs, afin que tu puisses être vêtu, et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et d’oindre tes yeux de collyre, afin que tu puisses voir.» Ap. 3 : 17, 18. {2TG17: 9.1}

   Être dans une condition aussi déplorable et prétendre en même temps que l’on a besoin de rien, c’est vraiment un blasphème. {2TG17: 9.2}

   Contrairement à la première bête, la seconde monte de la terre. Il est évident que la mer et la terre désignent deux localités différentes. Nous savons que les bêtes de Daniel 7 et la bête semblable à un léopard d’Apocalypse 13, celles qui montent de la mer viennent du Vieux Monde, les pays où l’humanité pris naissance. Oui, la « mer », symbolise bien le Vieux Monde, parce que la mer est le grenier des eaux, le lieu où les eaux prennent leur source, tout comme le Vieux Monde est le lieu à partir duquel l’humanité s’est dispersée. {2TG17: 9.3}

   La « terre », alors désigne une localité éloignée de la « mer », et se présente comme étant l’opposé de la mer – un pays composé d’habitants qui ont émigrés d’ailleurs. Le seul pays ou nation éloignée du Vieux Monde et jouissant d’une si grande influence comme le montre, la bête à deux cornes, laquelle émerge pendant la réforme protestante, après la formation de la bête semblable à un léopard, ce sont les États-Unis. En outre, les États-Unis constituent déjà une puissance il s’agit. Les deux cornes de la bête indiquent

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deux pouvoirs politiques gouvernementaux – les Démocrates et les Républicains. Leur caractère semblable à celui d’un agneau leur confère une apparence de pureté, d’innocence, et de charité ; il n’empêche que la bête parlant comme un dragon répudie l’apparence d’agneau que lui donnent les cornes. {2TG17: 9.4}

   La bête à deux cornes exerce toute l’autorité qu’exerçait la première bête  semblable à un léopard, démontrant encore qu’elle doit être une puissance mondiale. En effet, une telle puissance lui est nécessaire afin de contraindre tous les habitants de la terre d’adorer comme elle l’ordonne, et pour instaurer une image de gouvernement politico-religieux lequel est aussi désuet que le moyen-âge lui même. Oui, il faut une telle puissance pour influencer le monde, afin qu’il se prosterne devant lui, à l’exception de ceux dont les noms sont inscrits dans le Livre de Vie de l’Agneau. {2TG17: 10.1}

   Ap. 13 : 13-15 – « Elle opérait de grands prodiges, même jusqu’à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes. Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui était donné d’opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l’épée et qui vivait. Et il lui fut donné d’animer l’image de la bête, afin que l’image de la bête parlât, et qu’elle fît que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bête fussent tués. »

   Ici vous remarquez que cette unification du monde réalisée dans le but d’apporter la paix et l’harmonie dans ce chaos, amènera au contraire un temps de détresse encore plus grand. Et pourquoi ? — Parce que, quoique la bête puisse amener le Communisme et le Capitalisme à une entente mutuelle, et quoiqu’elle puisse les

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amener à se soumettre à l’image de la bête, cependant, tous ceux dont les noms sont inscrits dans le Livre de Vie de l’Agneau ne s’y conformeront jamais. De ces faits vous remarquez que tout le projet est dirigé par une puissance surnaturelle dont le but est de boycotter le peuple de DIEU néanmoins, il en sera délivré. {2TG17: 10.2}

   Quand on adoptera le décret de la bête stipulant que personne ne pourrait ni acheter ni vendre, et que tous ceux qui refuseraient de s’y conformer seraient tués, alors DIEU protégera ses enfants, ceux dont les noms sont inscrits dans « Le Livre ». Telle est sa fidèle promesse : « Et à ce moment-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation, à savoir jusqu’à ce moment-là ; et à ce moment-là, ton peuple sera délivré, quiconque sera trouvé écrit dans le livre. » Da. 12 : 1. {2TG17: 11.1}

   Ap. 13 : 16-17 – « Et elle fit que tous, petits et grands riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom.  »

   Cette puissance, vous le constatez doit aussi contrôler les marchés mondiaux. {2TG17: 11.2}

   Cette prédication symbolique de l’instauration future du gouvernement mondial indique clairement que le gouvernement mondial à venir ne sera ni les Nations-Unies, ni le Communisme, mais une puissance ecclésiastique. Nous savons qu’il ne s’agit pas du communisme, parce que, le Communisme est hostile à la religion, tandis que la bête lui est favorable. {2TG17: 11.3}

   Quand ces choses arriveront, ce qui ne saurait tarder

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à l’horizon, alors ceux dont les noms sont écrits dans, le « Livre de Vie » seront délivrés, tandis que tous les autres auront reçu la marque de la bête. Il n’y aura ni de position, ni de catégorie intermédiaires. {2TG17: 11.4}

   Nous devrions décider maintenant de ce que nous ferons pour ne pas être pris au dépourvu. C’est la véritable raison pour laquelle la lumière de la Vérité nous est maintenant parvenue. {2TG17: 12.1}

   Le monde sera encore partagé en « deux blocs ». Mais ce ne sera plus entre le Capitalisme et le Communisme. Il y aura d’une part ceux qui adorent la bête et son image, et de l’autre ceux qui adorent DIEU, et dont les noms seront inscrits dans le Livre. Ces derniers constitueront le seul peuple qui ne se soumettra pas à ce gouvernement mondial à venir. {2TG17: 12.2}

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Bénis soit ceux qui restent toujours

Purs et droits;

Qui de la voie droite

Des commandements de Dieu ne s’écartent jamais !

Bénis soit celui qui, à ses lois justes

Obéit,

Et a avec ferveur et d’un humble zèle

Cherché à gagner ses faveurs !

Tu nous as exhortés, Seigneur,

A rechercher ta sainte volonté;

Et d’employer toute notre énergie

A accomplir tes statuts.

Ainsi que ta sainte volonté

Soit l’objet de ma pensée;

Et que dans ma vie je chemine

Selon Ta direction.

–Anon–

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UNE PENSÉE AVANT LA PRIÈRE

 Que La Jeunesse Soit Entourée Par De Bonnes Influences

   Je lirai dans « Les Paraboles de JÉSUS», à partir de la page 38, paragraphe 3. {2TG18: 14.1}

   PJ 38.3 – « Tant qu’on est jeune, vigoureux et susceptible d’un développement rapide, on court le danger de se laisser entraîner par une ambition égoïste. … Durant cette période de formation de leurs enfants, les parents ont une très grande responsabilité. Ils devraient s’efforcer d’entourer la jeunesse d’influences saines qui lui permettront d’acquérir une juste conception de la vie et la conduiront au véritable succès. … Or plus on se livre au plaisir, plus il devient une obsession. Ces jeunes gens sont à tel point absorbés par les amusements qu’ils finissent par les considérer comme le but principal de la vie. Ils contractent des habitudes de paresse et de laisser-aller qui les rendent incapables de devenir de bons Chrétiens.» {2TG18: 14.2}

   Prions afin que les jeunes soient formés à se détourner du moi. Que les parents eux-mêmes s’y exercent car bien souvent l’influence parentale conduit les enfants à la mondanité et l’orgueil. Que les parents et les enfants réalisent que plus le désir de plaisir est recherché plus il est dur et impossible à satisfaire. Comprenons tous qu’à moins que les jeunes ne soient bien aiguillés dans la vie et la vraie réussite personnelle, ils seront absorbés par les distractions et en feront l’élément principal de leur vie. {2TG18: 14.3}

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LE DERNIER GOUVERNEMENT MONDIAL SERA-T -IL COMMUNISTE OU CAPITALISTE ?

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF
MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS
SABBAT 13 DECEMBRE 1947
CHAPELLE DU MONT CARMEL
WACO, TEXAS

 

Apocalypse 17

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   Ap. 17 : 1-3 – « Et l’un des sept anges qui avaient les sept fioles, vint et me parla, me disant : Viens ici, je te montrerai le jugement de la grande prostituée, qui est assise sur de nombreuses eaux; Avec laquelle les rois de la terre ont commis fornication, et les habitants de la terre ont été enivrés du vin de sa fornication. Et il me transporta en esprit dans le désert ; et je vis une femme assise sur une bête de couleur écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. »

   On réalise que cette bête est une description du monde à son époque, à l’instar de toutes les bêtes de Daniel et de l’Apocalypse qui décrivent le monde à leur époque. {2TG18: 16.1}

   Le désert étant le contraire de la vigne, indique que le domaine de la bête ne se trouve pas en Terre Promise, qu’il n’est pas la vigne (Es. 5 : 7), mais aux pays des Gentils, « le désert ». De son domaine est donc exclue la Terre Sainte. Et le fait que la femme soit assise sur la bête et qu’elle la conduise, montre de façon certaine qu’elle la gouverne, et que la bête elle-même est un symbole du domaine de Babylone la Grande. {2TG18: 16.2}

   Les dix cornes de la bête dépeignent les pouvoirs civils, comme le font les cornes de toutes les autres bêtes symboliques. Si la tête blessée à mort de la bête Léopard du chapitre 13 est le symbole d’une organisation religieuse, tel que cela est enseigné par la Dénomination, il s’ensuit que les têtes par similitude sont un symbole des corps religieux. C’est ainsi que cette bête, dans son intégralité, à l’instar de toutes les autres bêtes semblables dans la Bible, symbolise le monde Gentil dans sa totalité – des corps civils et religieux (cornes

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et têtes). {2TG18: 16.3}

   Blasphémer, c’est parler à la légère de Dieu, c’est être hypocrite, professer être quelque chose que l’on n’est pas. La définition de l’Inspiration est la suivante : « Je connais le blasphème de ceux qui disent qu’ils sont Juifs, et ne le sont pas, mais sont la synagogue de Satan. » Ap. 2 : 9. {2TG18: 17.1}

   Ap. 17 : 4-6 – «Et la femme était vêtue de couleur pourpre et écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles ; ayant dans sa main une coupe d’or pleine des abominations et de la saleté de sa fornication. Et sur son front était écrit un nom : MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE. Et je vis la femme enivrée du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus, et quand je la vis, je me demandai avec grand étonnement.»

   Cette femme n’est pas le symbole de quelque chose de nouveau, mais d’une chose aussi ancienne que l’époque des martyrs, car elle est à l’origine de leur massacre. Que peut-elle être sinon une contrefaçon de la religion qui tire son origine du sacrifice irrecevable de Caïn ? Dès lors, elle a enfanté le sectarisme et est devenue la mère des impudiques. Vous remarquerez que ses abominations sont très attrayantes, qu’elles sont dispensées d’une coupe en or tenue par des mains qui sont magnifiquement parées des choses les plus coûteuses de la terre. {2TG18: 17.2}

   Ap. 17 : 7-13 – «Et l’ange me dit : Pourquoi es-tu étonné ? Je te dirai le mystère de la femme, et de la bête qui la porte, [et] qui a les sept têtes et les dix cornes. La bête que tu as vue, a été et n’est

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plus; et elle montera de la fosse sans fond, et s’en ira à la perdition ; et ceux qui demeurent sur la terre, dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie, depuis la fondation du monde, s’étonneront, quand ils verront la bête qui était, et n’est plus, et cependant est. Ici est le cerveau qui possède la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Et il y a sept rois, cinq sont tombés, et l’un est, et l’autre n’est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit durer un peu de temps. Et la bête qui était, et n’est pas, est elle-même le huitième [roi] ; et est des sept, et va à la perdition. Et les dix cornes que tu as vues sont dix rois qui n’ont pas encore reçu de royaume, mais reçoivent pouvoir comme rois, une heure, avec la bête. Ils ont un seul cerveau, et donneront leur pouvoir et [leur] vigueur à la bête.»

   Ici nous avons une bête dont la description est similaire à celle de la Bête semblable à Léopard du chapitre 13. Les cornes de cette bête écarlate sont cependant sans couronne et aucune de ses têtes n’est blessée. En outre, au lieu d’avoir le nom de Blasphème écrit uniquement sur ses têtes, tout son corps en est rempli. {2TG18: 18.1}

   Lors des études précédentes, nous avons appris que la Bête Léopard symbolise le monde à partir de la chute de la Rome Païenne et ce jusqu’à notre ère (La Tragédie des Siècles, p. 479). Donc, la bête écarlate ayant aussi dix cornes et sept têtes, nous réalisons une fois de plus qu’elle se trouve notamment dans le temps être un symbole du monde avec ses pouvoirs civils et religieux – cornes et têtes. {2TG18: 18.2}

   Vu que sa tête n’est pas blessée, comme l’est celle de la Bête Léopard, et vu que la blessure de la Bête Léopard est guérie, il est alors

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évident que la bête écarlate représente le monde au moment où la blessure est guérie, à l’époque de la bête à deux cornes (Ap. 13 : 11-18) fait une image de la Bête Léopard avant qu’elle ait reçue la blessure. {2TG18: 18.3}

   Vous remarquerez que les cornes de la quatrième bête de Daniel sont dépourvues de couronnes et que celles de la bête Léopard en ont, et une fois de plus, les cornes de la bête écarlate n’en portent pas. L’Inspiration, par le truchement de ces bêtes symboliques fait la description de trois périodes se succédant : (1) la période avant que les rois Européens ne reçoivent leurs couronnes ; (2) la période pendant laquelle ils sont couronnés ; (3) une période de rois sans couronnes, pendant laquelle Babylone la Grande règne en maîtresse. {2TG18: 19.1}

   Le fait que les rois de ce monde qui portaient une couronne ont déjà été détrônés, constitue une preuve que la période de la Bête Léopard (cornes couronnées) est sur le point de passée, et que la période numéro trois, la période de la bête écarlate (cornes sans couronnes) est sur le point d’être inaugurée. Pour que la transition soit possible, la détresse actuelle des nations s’avère donc inévitable. {2TG18: 19.2}

   Ap. 17 : 14-18 – «Ceux-ci combattront contre l’Agneau, mais l’Agneau les vaincra, car il est Le SEIGNEUR des seigneurs, et ROI des rois ; et ceux qui sont avec lui sont appelés, et choisis et fidèles. Et il me dit : Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, sont des peuples, et [des] multitudes, et [des] nations, et [des] langues. Et les dix cornes que tu as vues sur la bête, ceux-ci haïront la prostituée, et la rendront déserte et la dénuderont et mangeront sa chair, et la brûleront au feu. Car DIEU a mis

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dans leurs cœurs d’accomplir sa volonté, et d’être d’accord, et de donner leur royaume à la bête, jusqu’à ce que les paroles de DIEU soient accomplies. Et la femme que tu as vue est cette grande ville qui règne sur les rois de la terre.»

   Encore une fois, le fait que les dix cornes (rois) aient un même dessein (contrairement au rois de Daniel 2 : 42, 43 symbolisés par les dix orteils) mais n’ont pas encore de royaume, en plus du fait que la femme gouverne la bête, et notamment le fait que les dirigeants Communistes (rois sans couronnes) des nations en portent une (travaillent de concert pour une cause commune), — tous ces faits démontrent que bien que le communisme semble être la prochaine puissance qui gouvernera le monde, ce symbole prophétique souligne que le monde sera par la suite gouverné par un système religieux international, par Babylone la Grande, une rivale de la religion du Christ et une contrefaçon de la femme d’Apocalypse 12. La bête écarlate par conséquent est le symbole du gouvernement mondial dans lequel finalement les Nations Unies évolueront. {2TG18: 20.1}

   Puisque ceux qui n’ont pas part à la première résurrection, à savoir tous les pécheurs impénitents, depuis le commencement du monde jusqu’au millénium, ressusciteront après les mille ans, ils découvriront avec certitude que leurs noms n’étaient pas écrits « dans le Livre de Vie » — non, aucun d’eux depuis la fondation du monde. La vérité qui se dégage de cette évidence, est que, ce n’est qu’à ce moment qu’ils contempleront la bête dans ses trois phases (« qui était, et n’est pas, et est ») c’est-à-dire, elle « est » avant le Millénium ; « elle n’est pas » pendant le Millénium ; « et est » après le Millénium. {2TG18: 20.2}

   Elle « n’est pas pendant les mille ans, parce qu’au

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commencement des mille ans, la bête et le faux prophète sont « jetés dans l’étang de feu », puis le « reste », tout le reste qui n’est pas sorti du domaine de Babylone, est « tué par l’épée » du « ROI des rois et SEIGNEUR des seigneurs. » Ap. 19 : 21, 16. {2TG18: 20.3}

   En résumé, ayant vécu avant et après le Millénium, et étant mort pendant les mille ans, on découvre donc la bête en trois phases, trois périodes : la période pré-millénaire, pendant laquelle elle « était », le Millénium pendant laquelle elle « n’est pas », et la période post-millénaire, où « elle est ». {2TG18: 21.1}

   Elle « montera du puits de l’abîme » (du puits où Satan lui-même sera lié pendant mille ans), puis « ira à la perdition » (Ap. 17 : 8) ; c’est-à-dire que peu de temps après il subira la seconde mort d’où il n’y aura pas de résurrection. {2TG18: 21.2}

   « Elle est un huitième roi et elle est du nombre des sept » ; le chapitre 7 de Daniel contient 4 bêtes, Apocalypse 13 en contient 2, et Apocalypse 17 une – nous avons au total sept bêtes. Toutefois la septième vit deux fois, et après donc sa résurrection « elle est la huitième », mais « elle est du nombre des sept ». Puis elle va à la perdition, — souffrir la seconde mort. {2TG18: 21.3}

   La déclaration « Et il y a sept rois », révèle que ces rois ne font pas partie du symbolisme ; c’est-à-dire qu’ils ne sont pas les cornes et qu’ ils ne sont pas les têtes. Toutes les cornes et les têtes sont présentes sur la bête, tandis que les « sept rois » ne sont pas symbolisés – cinq sont tombés, un existe, l’autre n’est pas encore venu. {2TG18: 21.4}

   Nous devons réaliser pleinement que DIEU par ce

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symbolisme fait un résumé de l’histoire du monde entier, comme je l’ai précédemment déclaré, la bête est non seulement un symbole du monde avant le Millénium, mais aussi un symbole du monde méchant après le Millénium. Les sept rois des royaumes «de la fondation du monde avant le déluge ». (1) L’ancien monde avant le déluge ; (2) l’ancien empire Babylonien ; (3) l’Empire Médo Persan ; (4) l’Empire Grec ; (5) l’Empire Romain. Ceux-là sont tombés. (6) Celui qui est, le monde dont la détresse actuelle des nations doit donner naissance (pré-millénaire) dont la bête elle-même est un symbole dans sa première phase. Et (7) Celui qui doit venir est le monde après les mille ans, duquel la bête dans sa troisième phase est aussi un symbole. {2TG18: 21.5}

   Ainsi, en harmonie avec ce symbolisme, le monde de péché est représenté de son commencement jusqu’à sa fin. Cette bête est par conséquent un résumé symbolique de toute la terre. {2TG18: 22.1}

   L’«Heure» est évidemment le temps qui s’écoule entre la onzième et la douzième heure allégorique tel que cela est énoncé dans Matthieu 20, au verset 6. {2TG18: 22.2}

   À cette occasion, le nombre 10, comme ailleurs dans la Bible véhicule la signification d’universalité. Alors que la femme dirige la bête, les dix rois ne possèdent pas de royaume, mais conjointement à la bête ils recevront autorité comme rois. La phrase « pas encore », implique qu’après l’heure, ils recevront leur royaume. {2TG18: 22.3}

   Ap. 17 : 14 – « Ceux-ci combattront contre l’Agneau, mais l’Agneau les vaincra, car il est Le SEIGNEUR des seigneurs, et ROI des rois ; et ceux qui sont avec lui sont appelés, et choisis et fidèles. »

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  Ces rois seront contre la religion et par conséquent antichrétiens. Finalement, ils feront la guerre avec Le SEIGNEUR et Ses élus, ceux qu’Il a choisis et qui Lui sont fidèles, mais « l’Agneau vaincra » les rois. {2TG18: 23.1}

   La femme, tel que cela fut démontré précédemment, est le symbole d’un système religieux confédéré avec qui, non seulement les cornes sont en désaccord, mais aussi ses ennemis. Par conséquent lorsque l’heure sera achevée, ils détrôneront la bête, la dépouilleront, et la brûleront. C’est alors qu’ils recevront leur royaume « pour un certain temps. » Da. 7 : 12. {2TG18: 23.2}

   Ap. 17 : 17 – « Car DIEU a mis dans leurs cœurs d’accomplir sa volonté, et d’être d’accord, et de donner leur royaume à la bête, jusqu’à ce que les paroles de DIEU soient accomplies. »

   L’appel à sortir de Babylone (Ap. 18 : 4), est un appel invitant le peuple de DIEU à sortir de son empire géographique. {2TG18: 23.3}

   Le dix-huitième chapitre étant la suite du dix-septième, nous l’étudieront notamment. {2TG18: 23.4}

   Ap. 18 : 1 – « Et après ces choses, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant un grand pouvoir ; et la terre fut illuminée de sa gloire.»

   Après quoi ? Après que la bête écarlate sera établie et pendant que la femme, Babylone, sera assise sur lui. C’est alors que la terre sera éclairée de la gloire de l’ange, du message de l’heure. {2TG18: 23.5}

   Ap. 18 : 2-4 – « Et il cria puissamment d’une forte voix, disant : Babylone la grande est tombée, [elle] est tombée,

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et est devenue l’habitation des diables, et le repaire de tout esprit infecte, et une cage de tout oiseau impur et détestable. Car toutes les nations ont bu du vin de la colère de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle; et les marchands de la terre se sont enrichis de l’abondance de son luxe. Et j’entendis une autre voix du ciel, disant : Sortez du milieu d’elle, mon peuple ; afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies ;»

   Une voix céleste, l’Esprit de Vérité se fait entendre, appelant le peuple de DIEU à sortir de Babylone après que la terre aura été éclairée de la gloire de l’ange. Pour que le peuple de Dieu soit appelé à en sortir afin de ne pas participer à ses péchés, et pour qu’il ne reçoive pas ses plaies, il sera nécessairement appelé à se rendre dans un lieu sans péché, et aussi où il sera à l’abri des plaies de Babylone. Par conséquent, il se rend dans une église purifiée, sans péché, et dans une terre qui n’est pas en danger de recevoir les plaies. {2TG18: 24.1}

   Ap. 18 : 5-7 – «Car ses péchés ont atteint le ciel et DIEU s’est souvenu de ses iniquités. Récompensez-la comme elle vous a récompensé, doublez-lui son double selon ses œuvres ; dans la coupe qu’elle a remplie remplissez-lui le double. Autant elle s’est glorifiée, et vécut dans les délices, autant donnez-lui de tourment et de douleur ; car elle dit en son cœur : Je suis assise [en] reine, je ne suis pas veuve, et je ne verrai pas la douleur.»

   Elle a payé le peuple de DIEU en lui faisant du mal, et maintenant elle doit recevoir le double. Elle s’est vantée de gouverner le monde, et elle a dit en son cœur qu’elle n’est point « veuve », que DIEU est son mari, mais elle s’est trompée. {2TG18: 24.2}

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   Ap. 18 : 8-13 – «C’est pourquoi en un seul jour viendront, ses plaies, mort, deuil et famine et elle sera entièrement brûlée par le feu ; car fort est Le SEIGNEUR DIEU qui la juge. Et les rois de la terre, qui ont commis fornication, et qui ont vécu dans les délices avec elle, la pleureront et se lamenteront sur elle lorsqu’ils verront la fumée de son embrasement. Se tenant loin par la crainte de son tourment, disant : Hélas, hélas, cette grande ville Babylone, cette ville puissante ! Car en une heure ton jugement est venu. Et les marchands de la terre pleureront et mèneront deuil sur elle ; car aucun homme n’achète plus leur marchandise : La marchandise d’or et d’argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d’écarlate, tout bois de sandaraque, tout genre d’objets d’ivoire et tout genre d’objets en bois très précieux, et de cuivre, et de fer et de marbre, Et de la cannelle, et des essences, et des pommades, et de l’encens, et du vin, et de l’huile, et de la fine farine, et du blé, et du bétail, et des brebis, et des chevaux, et des chariots, et des esclaves, et des âmes d’hommes.»

   Tout a été mis entre ses mains, et ses mains ont touché à tout, mais maintenant sa gloire arrive à sa fin. {2TG18: 25.1}

   Ap. 18 : 14-21 – «Et les fruits que ton âme désirait se sont éloignés de toi, et toutes les choses qui étaient délicates et belles se sont éloignées de toi ; et tu ne les retrouveras plus jamais. Les marchands de ces choses, qui s’étaient enrichis par elle, se tiendront loin [d’elle] dans la crainte de son tourment, pleurant et se lamentant, Et disant : Hélas, hélas, cette grande ville, qui était vêtue de fin lin, et de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, et de pierres précieuses et de perles ! Car en une heure tant de richesses

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 se sont évaporées. Et tout capitaine, et tous ceux [qui naviguent] sur les bateaux, et les matelots, et tous ceux qui font du commerce sur la mer, se tenaient au loin, Et [ils] s’écriaient quand ils virent la fumée de son embrasement, disant : Quelle ville est semblable à cette grande ville ! Et ils jetaient de la poussière sur leurs têtes, et s’écriaient, pleurant et se lamentant, disant : Hélas, hélas, cette grande ville, dans laquelle s’étaient enrichis par son opulence, tous ceux qui avaient des bateaux sur la mer ! car en une heure elle a été dévastée. Réjouis-toi sur elle, toi ciel, et vous saints apôtres et prophètes, car DIEU vous a vengés d’elle. Et un ange puissant prit une pierre comme une grande meule, et la jeta dans la mer, disant : Ainsi sera avec violence précipitée cette grande ville Babylone, et ne sera plus jamais trouvée.»

   Quelle violence! Et quelle fin honteuse ce sera lorsque les dix cornes se saisiront de Babylone, le quartier général de cette puissance mondial prétentieuse et pharisaïque. C’est maintenant pour nous l’opportunité de nous préparer en vue du largage des quatre vents, et de se préparer un asile, un lieu sans péché en vue du rassemblement du peuple et dans le but de terminer l’œuvre évangélique dans le monde entier. {2TG18: 26.1}

   Ap. 18 : 22-24 – «Et la voix [des joueurs] de harpe, et des musiciens, et [des joueurs] de flûte et [des joueurs] de trompette ne sera plus jamais entendue au milieu de toi ; et aucun artisan, de quelque métier qu’il soit, ne sera plus trouvé en toi ; et le bruit de la meule ne sera plus du tout entendu en toi. Et la lumière de la bougie ne luira plus du tout en toi, et la voix de l’époux et de l’épouse ne sera plus du tout entendue en toi ; car tes marchands étaient les grands hommes de la terre ; car par tes sorcelleries toutes les nations ont été bernées ; Et en elle a été trouvé le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui ont été

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tués sur la terre. »

   Nous reconnaissons que ce type de gouvernement n’a été établi que pour enrichir ses adhérents et ce au nom de la religion, une pratique qui surpasse toutes les autres formes d’idolâtrie. {2TG18: 27.1}

   Si nos cœurs sont attachés aux richesses, si notre amour de l’argent grandit plus que notre amour d’aider à l’établissement du Royaume, alors; il n’y a aucun espoir. De telles personnes se trouveront attirées comme par un aimant vers Babylone. Nous devons nous souvenir que l’amour de l’argent est la racine de tous les maux, et qu’il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille, qu’à un riche d’entrer dans le Royaume. Cependant, il est triste de dire, qu’en dépit de cet avertissement solennel, nous voyons que même les plus informés dans les choses de Dieu deviennent les victimes d’un tel gain souillé. {2TG18: 27.2}

   Si nous avons le dollar quand nous en avons besoin, il est aussi certain que jour après jour nous aurons le vêtement, la nourriture et un lit pour dormir; nous devrions nous sentir riches. Nous devrions nous sentir comme si nous avions un million de dollars à la banque. Oui, si nous recherchons premièrement le royaume de Dieu et Sa Justice, et si nous nous occupons des affaires de DIEU, n’étant pas indolents en quoi que ce soit, alors, toutes ces choses nous seront données par-dessus (Mt. 6 : 31-33). {2TG18: 27.3}

   Nous avons donc compris une fois de plus, que le dernier gouvernement mondial ne sera ni Communiste, ni Capitaliste, mais qu’il sera Ecclésiastique, et il sera d’autant plus en faveur du Capitalisme que du Communisme. {2TG18: 27.4}

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