L’Association Davidian Seventh-Day Adventists (Une Association Constituée en Église)




Verite Pour Notre Temps Vol. 1 Nombres 5, 6

Verite Pour Notre Temps Vol. 1 Nombres 5, 6

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  PRIÈRE D’OUVERTURE

Avant de nous engager dans la prière et l’étude de la Bible, je lirai dans le livre « Une Vie Meilleur » en commençant à la page 121. Le chapitre est basé sur l’oraison dominicale. {1TG5: 2.1}

V.M., p. 121-122 : « Notre Sauveur a prononcé deux fois l’oraison dominicale. La première fois en présence de la multitude, dans le sermon sur la montagne et la seconde fois, quelques mois plus tard, en présence de Ses disciples. Pendant quelques instants, ceux-ci s’étaient éloignés de leur Maître et voici qu’à leur retour ils le trouvèrent en communion avec Son Père. Apparemment inconscient de leur présence, Il continua de s’exprimer à haute voix. Son visage resplendissait ; Il semblait voir l’Invisible et dans Ses paroles résidaient une puissance de vie qui n’appartient qu’à ceux qui s’entretiennent avec DIEU. » {1TG5: 2.2}

« Une émotion profonde étreignit les disciples. Ils avaient remarqué que, fréquemment, leur Maître restait de longues heures en communion avec Son Père. Ses journées se passaient à soulager les foules qui se pressaient autour de Lui, à démasquer les perfides sophismes des rabbins, et ce labeur incessant Le laissait souvent si épuisé que Sa mère, Ses frères et même Ses disciples avaient craint pour Sa vie {1TG5: 2.3}

« Que craignaient-ils ? Ils craignaient que JÉSUS en fasse trop et que s’Il continuait à abuser de Ses forces, Il ne vivrait pas longtemps. Ils étaient certains qu’Il tomberait bientôt malade et mourrait. {1TG5: 2.4}

Leurs prévisions se réalisèrent-elles ? Non, car le contraire de ce qu’ils craignaient arriva. Qu’est-ce qui Lui donna la force d’accomplir Sa tâche ? N’était-ce pas la prière ? Si JÉSUS pouvait recevoir suffisamment de force par la prière afin d’accomplir Ses tâches quotidiennes, pourquoi pas nous ? Mettons-nous à genoux et prions dans ce but. {1TG5: 2.5}

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CE QUI ARRIVERA DANS LES DERNIERS JOURS

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 07 SEPTEMBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

Notre étude de cet après-midi porte sur le chapitre trois d’Ésaïe. Mais puisque l’histoire ou la prophétie de ce chapitre commence dans le chapitre précédent, nous ne pouvons étudier avec profit le chapitre trois indépendamment du second chapitre. Nul ne peut étudier un sujet en commençant par le milieu, la fin ou vers le début, et ne peut comprendre la suite ni savoir de quoi il s’agit. Si quelqu’un veut apprendre toute la vérité sur un sujet, il doit l’étudier dans sa totalité. Ce sont les chiens et les chats et non les humains civilisés qui commencent à manger la part de tarte par son centre. Nous nous devons, en tant qu’êtres humains intelligents, et en tant que peuple de DIEU, de manger la tarte correctement. {1TG5: 3.1}

Comment je sais que le contenu prophétique du chapitre trois commence par le second chapitre ? Le tout premier mot du chapitre trois, la préposition « car » signifie que quelque chose s’est produit auparavant. Pour reprendre la continuité de l’Inspiration et aussi pour connaître la teneur du sujet, nous sommes obligés de commencer notre étude avec le tout premier verset d’Ésaïe qui débute cette prophétie. {1TG5: 3.2}

Es. 2 : 1 – « Prophétie d’Ésaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem. » {1TG5: 3.3}

Que devait révéler Ésaïe ? Des choses concernant

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Juda et Jérusalem, l’église. Cependant, nous avons besoin de connaître la génération exacte à laquelle s’adresse cette prophétie, car si cette prophétie concerne notre génération actuelle, alors cela aura une plus grande signification pour nous. Ces enseignements seront alors spécialement adaptés à nos besoins actuels et urgents – et seront « la nourriture au temps convenable. » Pour cette raison même, nous avons besoin de nous assurer qui est ce peuple auquel l’Inspiration s’adresse. Lisons : {1TG5: 3.4}

Es. 2 : 2 – « Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de L’ÉTERNEL sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. » {1TG5: 4.1}

Ce n’est pas un homme, ni un peuple ou une nation, mais, L’ÉTERNEL Lui-même qui le déclare. Le prophète a vu des évènements concernant la maison de L’ÉTERNEL (église), « dans les derniers jours » — non pas à l’époque d’Ésaïe. La déclaration « suite des temps » en elle-même nous conduit « au temps de la fin. » Sabbat dernier nous avons vu que le temps de la fin a commencé à partir du 18ème siècle, il est donc clair que le temps est venu pour que cette merveille des siècles s’accomplisse. {1TG5: 4.2}

Es. 2 : 3 – « Des peuples s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de L’ÉTERNEL, à la maison du DIEU de Jacob, afin qu’Il nous enseigne Ses voies, et que nous marchions dans Ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de L’ÉTERNEL. {1TG5: 4.3}

Puisqu’aucun rassemblement comme prédit ici ne s’est pas encore produit, il apparaît de façon très évidente que cette prophétie est encore future. {1TG5: 4.4}

En m’intéressant au chapitre 2 d’Ésaïe, il y a quelques années, j’ai interrogé un pasteur très bien informé et qui était aussi

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un éloquent orateur. Il répondit avec autant de force qu’il put en disant : « Cela ne se réalisera jamais. » À ce moment-là, je ne savais pas, et sa réponse à ma question ne m’a aidé ni dans un sens ni dans un autre, mais maintenant que le rouleau s’est déroulé, DIEU Lui-même déclare que Sa parole ne faillira jamais et nous devons Lui faire confiance, car, si cette prophétie ne peut se réaliser, quelle assurance avons-nous donc qu’une seule des prophéties puisse se réaliser ? {1TG5: 4.5}

En outre, si cette prophétie ne doit pas s’accomplir, alors l’œuvre de l’évangile par conséquent ne sera pas terminée, car cette prophétie indique la manière dont l’œuvre s’achèvera : que durant la période du Jugement des Vivants, la loi de L’ÉTERNEL sortira de Sion et la Parole de L’ÉTERNEL de Jérusalem – non pas de Takoma Park, ni du Centre du Mont Carmel, ni de quelque autre endroit. {1TG5: 5.1}

Après que l’œuvre du jugement dans la Maison de DIEU (1 Pi. 4 : 17) soit accomplie et que les 144000 fidèles serviteurs de DIEU, les premiers fruits (Ap. 14 : 4) aient pris leur fonction élevée avec l’Agneau sur le Mont Sion (Ap. 14 : 1), alors commence le rassemblement des seconds fruits. Finalement, les yeux du monde s’ouvriront face à cette situation, et comme une nation invitera une autre nation, l’œuvre de l’évangile s’intensifiera rapidement. Beaucoup diront alors : « Venez, et montons à la montagne de la Maison de L’ÉTERNEL, à la maison du DIEU de Jacob, afin qu’Il nous enseigne Ses voies, et que nous marchions dans Ses sentiers. » Tous les prophètes ont parlé de ce grand et merveilleux événement, mais par souci de brièveté, je ne citerai qu’un seul chapitre : Zacharie 2. {1TG5: 5.2}

« Il lui dit : Cours, parle à ce jeune homme, et dis : Jérusalem sera une ville ouverte, à cause de la multitude d’hommes et de bêtes qui seront au milieu d’elle. Je serai pour elle, dit L’ÉTERNEL, une muraille de feu tout

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autour, et Je serai Sa gloire au milieu d’elle. » « Pousse des cris d’allégresse et réjouis-toi, fille de Sion ! Car voici, Je viens et J’habiterai au milieu de toi, dit L’ÉTERNEL. Beaucoup de nations s’attacheront à L’ÉTERNEL en ce jour-là, et deviendront Mon peuple ; J’habiterai au milieu de toi ; et tu sauras que L’ÉTERNEL des armées m’a envoyé vers toi. L’ÉTERNEL possèdera Juda comme sa part dans la Terre Sainte, et Il choisira encore Jérusalem. Que toute chair fasse silence devant L’ÉTERNEL, car Il s’est réveillé de Sa demeure sainte. » Za. 2 : 4, 5, 10 à 13 {1TG5: 5.3}

Es. 2 : 4 – « Il sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux et de leurs lances des serpes : une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre. » {1TG5: 6.1}

Non pas les nations, mais l’Inspiration Elle-même déclare qu’au jour où DIEU juge les vivants, alors les nations qui iront vers la montagne (Le royaume, l’église purifiée) de L’ÉTERNEL « de leurs épées ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes » : elles iront cultiver plutôt que de dépenser leur force dans la guerre. Les nations qui n’accepteront pas « les reproches » de L’ÉTERNEL, en ce jour-là, cependant se soulèveront désespérément contre la « montagne » de L’ÉTERNEL comme l’avait prédit le prophète Joël en disant : « Publiez ces choses parmi les nations ! Préparez la guerre ! Réveillez les héros ! Qu’ils s’approchent, qu’ils montent, tous les hommes de guerre ! De vos hoyaux forgez des épées, et de vos serpes des lances ! Que le faible dise : je suis fort ! Hâtez vous et venez, vous toutes, nations d’alentour, et rassemblez-vous ! Là, ô Éternel, fais descendre tes héros ! Que les nations se réveillent, et qu’elles montent vers la vallée de Josaphat ! Car là Je siègerai pour juger toutes les nations d’alentour » (Joë. 3 : 9-12 {1TG5: 6.2}

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Puisque l’Inspiration a consacré ses publications à l’annonce du plus important événement en relation avec l’évangile -dont son apogée et son triomphe, la séparation des bons des mauvais (Mt. 13 : 30, 47, 48), des boucs des brebis (Mt. 25 : 32) et l’établissement de la montagne de la maison de L’ÉTERNEL. Par conséquent nous ne pouvons échapper à la conclusion que ces chapitres d’Ésaïe ont été écrits spécialement pour l’église d’aujourd’hui. Maintenant, en tant que précurseurs de ce grand et glorieux événement, nous devons porter une attention particulière à ce que ces chapitres ont à dire. C’est ce que nous devons faire si nous voulons préparer le chemin du SEIGNEUR (Mt. 3 : 3 ; Es. 4 : 3-5). Vous voyez clairement que ce message destiné à l’église doit préparer ses membres pour le Jugement, avant que ne débute « le jour grand et redoutable du SEIGNEUR » (Mal. 4 : 5). C’est pour cette raison que les Écritures ont été descellées à cette époque précise. Écoutons maintenant l’appel du SEIGNEUR : {1TG5: 7.1}

Es. 2 : 5 – « Maison de Jacob, Venez et marchons à la lumière de L’ÉTERNEL ! » {1TG5: 7.2}

Parce que l’église a grandement besoin de cette lumière, la lumière qui illumine maintenant le Jour du Jugement, L’ÉTERNEL envoie un appel annoncé à l’avance à la « maison de Jacob antitype », la maison dans laquelle se trouvent les 144 000 Jacobites, les descendants des 12 tribus d’Israël qui à travers les âges ont été assimilés aux Nations païennes et ont perdu leur identité raciale. {1TG5: 7.3}

Le souci de L’ÉTERNEL c’est que l’église marche à la lumière de L’ÉTERNEL (à la lumière de l’Inspiration pour aujourd’hui) implique manifestement qu’elle ne marche pas à Sa lumière ; Son commandement, trouvé dans le dernier verset du chapitre d’Ésaïe, révèle clairement qu’elle marche à la lueur d’hommes non inspirés. Par conséquent le SEIGNEUR ordonne : {1TG5: 7.4}

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Es. 2 : 22 – « Cessez de vous confier en l’homme, dans les narines duquel il n’y a qu’un souffle : Car de quelle valeur est-il ?» {1TG5: 7.5}

La raison pour laquelle ses membres devraient immédiatement cesser de se confier en l’homme est indiquée dans les versets qui suivent : {1TG5: 8.1}

Es. 3 : 1-4 – « Le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL des armées, va ôter de Jérusalem et de Juda tout appui et toute ressource, toute ressource de pain et toute ressource d’eau, le héros et l’homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et l’ancien, le chef de cinquante et le magistrat, le conseiller, l’artisan distingué et l’habile enchanteur. Je leur donnerai des jeunes gens pour chefs, et des enfants domineront sur eux. » {1TG5: 8.2}

Depuis plus d’un siècle, nous en tant qu’Adventistes du 7e Jour avons prêché l’œuvre du Jugement des Morts et nous devrions maintenant voir aisément que quand débutera le Jugement des Vivants, Il doit séparer les Saints d’avec les pécheurs : le froment de l’ivraie (Mt. 13 : 30), le bon poisson du mauvais (Mt. 13 : 47, 48), les brebis des boucs (Mt. 25 : 32-46), les vierges sages des vierges folles (Mt. 25 : 1-13). {1TG5: 8.3}

Manifestement donc, Ésaïe 3 : 1 à 4 révèle que parmi ceux qui se trouvaient exclus, il y a des hommes puissants, des hommes de guerre, des juges et des prophètes (enseignants de la religion), des devins et des anciens, des chefs et des hommes considérés, des conseillers et des habiles ouvriers ainsi que des orateurs éloquents, et que DIEU ne fait acception de personnes, mais seulement des pécheurs repentants ; car ils ne dépendent pas des soi-disant grands hommes. {1TG5: 8.4}

Ceux qui s’exaltent eux-mêmes et qui ont ainsi incité Son peuple à suivre les hommes cultivés plutôt que l’Inspiration ainsi que la Vérité annoncée

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de DIEU, doivent tous être balayés comme de la paille. {1TG5: 8.5}

Les frères, qui pendant des années, ont prêché le Jugement des Morts, sont devenus spirituellement aveugles et imprudents, ne s’attendent même pas au message du Jugement pour les Vivants et disent de manière insultante : « Ces prophéties ne se réaliseront jamais ! » Maintenant, c’est l’heure pour eux de méditer sur cette lumière avec cette déclaration :« Dans la dernière œuvre solennelle, peu de grands hommes seront engagés » Testimonies Vol. 5, p. 80. {1TG5: 9.1}

Retournons au chapitre 2. {1TG5: 9.2}

Es. 2 : 6 – « Car tu as abandonné ton peuple, la maison de Jacob, [ces hommes qui incitent le peuple à les suivre] parce qu’ils sont pleins de l’Orient, et adonnés à la magie comme les Philistins, et parce qu’ils s’allient au fils des étrangers. »{1TG5: 9.3}

DIEU déclare qu’au moment où a lieu le grand rassemblement prédit ici, Son peuple qui prétend le servir, s’allient avec des non convertis et sont accusés d’être adonnés à la magie, plus habiles à expliquer la Vérité révélée de DIEU pour notre temps, que de Le proclamer et de Le magnifier. {1TG5: 9.4}

Es. 2 : 7 – « Le pays est rempli d’argent et d’or, et il y a des trésors sans fin ; le pays est rempli de chevaux, et il y a des chars sans fin. »{1TG5: 9.5}

Ici encore la maison de Jacob à qui DIEU s’adresse est identifiée par le fait qu’elle réside dans un pays plein d’argent, d’or et de chars, et qu’on ne peut en calculer le nombre. Puisqu’il n’y

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a pas de pays dans tout le monde que DIEU a créé qui soit aussi riche par l’argent, l’or et les véhicules motorisés que les États-Unis d’Amérique, il est évident que l’Amérique, le pays où se situe le quartier général de l’évangile, est le pays dont DIEU se réfère. Par conséquent Frères, Sœurs, aujourd’hui, Il vous parle, Il me parle, Il parle à toute la Dénomination et particulièrement à la Conférence Générale (la maison de Jacob) d’une manière toute spéciale par une Vérité nouvellement révélée et dans un langage clair. Vous et moi n’allons-nous pas nous soumettre aux souhaits du SEIGNEUR ? C’est la grande question qui nous est posée. Bientôt le jugement commencera et nous devons nous assurer que notre cas va soutenir le Jugement. {1TG5: 9.6}

Es. 2 : 8 – « Le pays est rempli d’idoles ; ils se prosternent devant l’ouvrage de leurs mains, devant ce que leurs doigts ont fabriqué »{1TG5: 10.1}

Il déclare que le pays d’où émane l’Evangile maintenant est aussi rempli d’idoles, l’ouvrage de leurs mains ; c’est-à-dire ils sont fiers de leurs idolâtries et de leurs réalisations qu’ils vénèrent comme s’il s’agissait de leur DIEU. Petits et grands pratiquent l’hypocrisie. Ne les pardonnez pas, s’exclame-t-il, à moins qu’ils ne se repentent. {1TG5: 10.2}

Es. 2 : 10 – « Entre dans les rochers, et cache-toi dans la poussière, pour éviter la terreur de L’ÉTERNEL et l’éclat de Sa majesté. » {1TG5: 10.3}

Ici, il est clairement dit que les pécheurs se trouveront eux-mêmes en fin de compte non préparés pour le jour grand et redoutable du SEIGNEUR, et quand DIEU, manifestera alors Sa Puissance, ils seront en effet terrifiés. Comme des hommes sauvages, ils vont courir vers les rochers et les montagnes, là pour s’y cacher. L’événement particulier de ce verset fait apparaître un parallèle avec ce que

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l’Apocalypse dit : « Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants,tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l’Agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? » Ap. 6 : 15-17 {1TG5: 10.4}

Il est très évident, que la prophétie d’Esaïe trouve son accomplissement à l’époque du sixième sceau, l’époque dans laquelle le SEIGNEUR s’assied sur le Trône de Sa Gloire, non pas sur les nuées, mais sur le trône devant lequel toutes les nations se rassemblent où commence l’œuvre du Jugement : la séparation se fait, les saints (brebis) sont placés à Sa droite et les pécheurs (boucs) à Sa gauche (Mt. 25 : 33). {1TG5: 11.1}

Le prophète Joël décrit ce jour en ces termes : « Saisissez la faucille, car la moisson est mûre ! Venez, foulez, car le pressoir est plein, les cuves regorgent ! Car grande est leur méchanceté. C’est une multitude, une multitude, dans la vallée du jugement ; Car le jour de L’ÉTERNEL est proche, dans la vallée du jugement. Le soleil et la lune s’obscurcissent. Et les étoiles retirent leur éclat. De Sion L’ÉTERNEL rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix ; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais L’ÉTERNEL est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d’Israël. » Joël 3 : 13-16 {1TG5: 11.2}

C’est à cette époque que l’on dira :{1TG5: 11.3}

« Les pécheurs sont effrayés dans Sion, un tremblement saisit les impies ; Qui de nous pourra rester auprès d’un feu dévorant ? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles ? – Celui qui marche dans la justice,

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et qui parle selon la droiture, qui méprise un gain acquis par extorsion, qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent, qui ferme l’oreille pour ne pas entendre des propos sanguinaires, et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal, celui-là habitera dans des lieux élevés ; des rochers fortifiés seront sa retraite ; du pain lui sera donné, de l’eau lui sera assurée. » « Aucun habitant ne dit : Je suis malade ! Le peuple de Jérusalem reçoit le pardon de ses iniquités. » Es. 33 : 14-16, 24 {1TG5: 11.4}

Les pécheurs de Sion crieront premièrement vers les rochers et les montagnes puis la proclamation du jour grand et redoutable du SEIGNEUR, se répandra de loin comme au près, disant : « Vous qui êtes loin, écoutez ce que j’ai fait ! Et vous qui êtes près, sachez quelle est ma puissance ! » Es. 33 : 13 {1TG5: 12.1}

Maintenant, c’est le moment de cesser de nous tromper nous-mêmes et de décider de servir L’ÉTERNEL de tout notre cœur et Lui seul. {1TG5: 12.2}

Comment vais-je savoir que le grand jour de L’ÉTERNEL est presque là ?– Je le sais car son annonce se fait déjà et parce que le message du scellement d’Ezéchiel neuf qui prédit l’œuvre du Jugement se fraye déjà son chemin à travers le Monde Adventiste. Je le sais aussi parce que le matériel destiné à la gloire qui suivra immédiatement par la suite (le matériel qui doit éclairer la terre de la gloire de l’ange, le Grand Cri : Ap. 18 : 1) est entièrement prêt et attend son heure. {1TG5: 12.3}

Et que se passe-t-il donc ? Le cri s’étend sur tout le Royaume de Babylone : « disant : Sortez du milieu d’elle mon peuple afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous n’ayez point part à ses fléaux » Ap. 18 : 4 Le peuple de DIEU sort de Babylone pour rejoindre son église

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purifiée et libérée de tout péché, Ses serviteurs dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de mensonges, les 144 000, les premiers fruits de la montagne de la Maison de L’ÉTERNEL. {1TG5: 12.4}

Alors, les saints, de toutes les nations, afflueront. « Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples ; mais sur toi L’ÉTERNEL se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons. Porte tes yeux alentour, et regarde : Tous ils s’assemblent, ils viennent vers toi ; tes fils arrivent de loin, et tes filles sont portées sur les bras. Tu tressailliras alors et tu te réjouiras, et ton cœur bondira et se dilatera, quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, quand les trésors des nations viendront à toi. Tu seras couverte d’une foule de chameaux, de dromadaires de Madian et d’Épha ; ils viendront tous de Séba, ils porteront de l’or et de l’encens, et publieront les louanges de L’ÉTERNEL. Les troupeaux de Kédar se réuniront tous chez toi ; les béliers de Nebajoth seront à ton service ; ils monteront sur mon autel et me seront agréables, et je glorifierai la maison de ma gloire. Qui sont ceux-là qui volent comme des nuées, comme des colombes vers leur colombier ? Car les îles espèrent en moi, et les navires de Tarsis sont en tête, pour ramener de loin tes enfants, avec leur argent et leur or, à cause du nom de L’ÉTERNEL, ton DIEU, du Saint d’Israël qui te glorifie. Les fils de l’étranger rebâtiront tes murs, et leurs rois seront tes serviteurs ; car je t’ai frappé dans ma colère, mais dans ma miséricorde j’ai pitié de toi. Tes portes seront toujours ouvertes, elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur sui te. » Es. 60 : 2-11 {1TG5: 13.1}

Alors il arrivera que :

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Es. 2 : 11 « L’homme au regard hautain sera abaissé, et l’orgueilleux sera humilié : L’ÉTERNEL seul sera élevé ce jour-là. » {1TG5: 13.2}

L’homme s’est longtemps exalté lui-même ; en fait, à tel point qu’il n’y a peut-être seulement que quelques Chrétiens dans le monde qui suivent réellement « la lumière du SEIGNEUR ». La plupart d’entre eux suivent les étincelles d’hommes, suivent les interprétations non inspirées des Ecritures– des inventions d’hommes, des hommes qui se moquent de l’idée même de l’Inspiration ; ils ne voient pas l’utilité de plus de Vérité ou de prophètes, bien qu’ils sachent parfaitement que la seule Vérité qui a toujours été donnée l’a été par les serviteurs choisis par DIEU. Même les croyants de la Vérité Présente ne sont pas encore pleinement réveillés à cette révélation surprenante, plusieurs d’entre eux sont emportés à tout vent de doctrine, la plupart forgée de toute pièce par des imposteurs, tels que Koré, Dathan et Abiram (No. 16 : 9-11) qui convoitent le poste de Moïse – des usurpateurs du trône de l’Inspiration l’un prenant position pour Paul, l’autre pour Apollos, comme ce fut le cas ! L’Inspiration fixant les yeux sur ce jour et ce message, révèle que beaucoup se trompent eux-mêmes et sont le résultat de ce que l’Esprit décrit, une hypocrisie à double face, disant : « Et toi, fils de l’homme, les enfants de ton peuple s’entretiennent de toi près des murs et aux portes des maisons, et ils se disent l’un à l’autre, chacun à son frère : Venez donc, et écoutez quelle est la parole qui est procédée de L’ÉTERNEL ! Et ils se rendent en foule auprès de toi, et mon peuple s’assied devant toi ; ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur cœur se livre à la cupidité. Voici, tu es pour eux comme un chanteur agréable, possédant une belle voix, et habile dans la musique. Ils écoutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique. Quand ces choses arriveront, et voici, elles arrivent ! – ils sauront

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qu’il y avait un prophète au milieu d’eux. » Ez. 33 : 30-33. Nous devons pratiquer la Parole et ne pas nous contenter simplement de l’écouter. {1TG5: 14.1}

Es. 2 : 12, 13, 15, 16 – « Car il y a un jour pour L’ÉTERNEL des armées contre tout homme orgueilleux et hautain, contre quiconque s’élève, afin qu’il soit abaissé ; contre tous les cèdres du Liban, hauts et élevés, et contre tous les chênes de Basan » « Contre toutes les hautes tours, et contre toutes les murailles fortifiées ; contre tous les navires de Tarsis, et contre tout ce qui plait à la vue. »{1TG5: 15.1}

Il s’agit bien sûr d’expressions imagées, faisant allusion à des hommes orgueilleux et satisfaits d’eux-mêmes, qui aux yeux du Peuple, sont comme les cèdres du Liban et comme les chênes de Basan. {1TG5: 15.2}

Es. 2 : 17-20 – « L’homme orgueilleux sera humilié, et le hautain sera abaissé ; L’ÉTERNEL seul sera élevé ce jour-là. Toutes les idoles disparaîtront. On entrera dans les cavernes des rochers et dans les profondeurs de la poussière, pour éviter la terreur de L’ÉTERNEL et l’éclat de sa majesté, quand il se lèvera pour effrayer la terre. En ce jour, les hommes jetteront leurs idoles d’argent et leurs idoles d’or, qu’ils s’étaient faites pour les adorer, aux rats et aux chauves-souris. »{1TG5: 15.3}

Quelles sont les idoles qui doivent être abolies ? Ce sont les idoles qui marchent. Elles sont, par conséquent des hommes que le peuple idolâtre. Elles et ceux qui les idolâtrent courront dans « les cavernes des rochers et dans les antres de la terre. » Seuls ceux qui rejettent les idoles seront épargnés. Dans ces versets, trois sortes d’idoles sont mentionnées : (1) les ouvrages de mains d’hommes, (2) des hommes qui sont vénérés, et (3) l’or et l’argent qui sont adorés. Ceux-ci seront abolis, il ne doit plus y avoir d’idoles. {1TG5: 15.4 }

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Eux et leurs adorateurs : {1TG5: 16.1

Es. 2 : 21 – « …entreront dans les fentes des rochers et dans les creux des pierres, pour éviter la terreur de L’ÉTERNEL et l’éclat de sa majesté, quand il se lèvera pour effrayer la terre. » {1TG5: 16.2}

Si nous ne rejetons pas immédiatement et volontairement toutes nos idoles, nous serons obligés de le faire plus tard, mais de quelle utilité nous seront-elles alors ? {1TG5: 16.3}

Es. 3 : 1 – « Le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL des armées, va ôter de Jérusalem et de Juda tout appui et toute ressource, toute ressource de pain et toute ressource d’eau. » {1TG5: 16.4}

Le temps est proche où les pécheurs dans Jérusalem et dans Juda : les hommes de la Conférence Générale et l’Église dans son entier, n’auront pas une goutte à boire ou un morceau à manger. Qui sont parmi eux ? {1TG5: 16.5}

Es. 3 : 2-4 – « Le héros et l’homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et l’ancien, le chef de cinquante et le magistrat, le conseiller, l’artisan distingué et l’habile enchanteur [ayant enlevé les hommes qui s’exaltent eux-mêmes et délivrant ainsi Son peuple, L’ÉTERNEL place des enfants et des bébés pour ainsi dire, des personnes humbles pour gouverner Son peuple]. Je leur donnerai des jeunes gens pour chefs, et des enfants domineront sur eux. »{1TG5: 16.6}

Les signes des temps doivent être reconnus par les conditions révélées dans{1TG5: 16.7}

Es. 3 : 5 – « Il y aura réciprocité d’oppression parmi le peuple, l’un opprimera l’autre, chacun son prochain ; le

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jeune homme attaquera le vieillard, et l’homme de rien celui qui est honoré. » {1TG5: 16.8}

Puisque ces choses prennent maintenant place, nous ne devons pas ignorer le fait que « le jour grand et redoutable de L’ÉTERNEL » soit proche. Le rebelle et l’irrespectueux ne survivront pas à ce jour. {1TG5: 17.1}

Es. 3 : 6 – « On ira jusqu’à saisir son frère dans la maison paternelle ; tu as un habit, sois notre Chef ! Prends ces ruines sous ta main ! » {1TG5: 17.2}

Dire « Tu as un habit, sois notre Chef » revient peut être à dire : « Si tu règnes sur nous tu peux au moins nous donner quelque chose à mettre sur notre dos et cette ruine sera alors sous ton contrôle, tu peux remédier à la situation. » {1TG5: 17.3}

Dans cette venue imminente de ce temps de trouble, de ruine et d’adversité en tout genre, les pensées et les actes du peuple révèlent clairement qu’ils ne tiennent pas compte de DIEU – Non pas du tout. Ils mettent leur confiance dans les hommes et dans les choses matérielles. Ils espèrent que quelqu’un peut encore remédier à la situation, peut les sauver de la ruine. Ainsi, en demandant de l’aide aux hommes plutôt qu’à DIEU, ils agissent comme si DIEU avait abandonné la terre. {1TG5: 17.4}

Es. 3 : 7 – « Ce jour-là même, il répondra : je ne saurai être un médecin, et dans ma maison il n’y a ni pain ni vêtement, ne m’établissez pas chef du peuple ! »{1TG5: 17.5}

Celui à qui il est demandé de régner, partage aussi l’attitude du peuple. Il déclare qu’il n’est pas capable de guérir le mal, qu’il est lui aussi pauvre. Cependant DIEU indique clairement la cause de ce trouble, lisons : {1TG5: 17.6}

Es. 3 : 8 – « Jérusalem chancelle, et Juda s’écroule,

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parce que leurs paroles et leurs œuvres sont contre L’ÉTERNEL, bravant les yeux de Sa gloire. » (version Darby) {1TG5: 17.7}

Non pas le monde, mais Jérusalem chancelle et Judas s’écroule. Pourquoi ? Parce que leurs œuvres et leurs paroles sont contre L’ÉTERNEL ; c’est-à-dire qu’ils sont contre Sa Vérité du Jugement. Que sont les yeux de Sa gloire ? Selon Esaïe 62 : 3 et Esaïe 4 : 5, Sa gloire est la Sion qui vit à jamais, Son église éclairée par la Vérité. Le dépositaire de Sa Vérité révélée est par conséquent, Sa gloire, Ses prophètes (voyants) sont Ses « yeux ». Voir 1 Samuel 9 : 9. Ainsi donc les serviteurs remplis de l’Esprit de DIEU qui conduit dans toute la Vérité sont les yeux de Sa gloire, ceux que les pécheurs provoquent sans vergogne. {1TG5: 18.1}

Vous savez pour sûr qu’il n’y a personne qui puisse se nommer lui-même Chrétien alors qu’il parle ouvertement contre DIEU. En réalité c’est ce que font ceux qui professent être Chrétiens c’est qu’ils parlent contre la Vérité révélée de DIEU, sans réaliser, qu’ils parlent et pèchent contre le « Saint-Esprit » et ainsi ils parlent aussi contre DIEU Lui-même. {1TG5: 18.2}

Même certains croyants de la Vérité Présente de temps à autre laissent tomber une parole de critique afin de soutenir leur propre réputation et discréditer celles des autres ou pour rallier d’autres personnes à leur manière de penser, et ce aux dépends de la cause de DIEU ! Ces formes de péchés sont les plus insidieuses. Et plus grande est l’aptitude de quelqu’un à s’engager dans de telles pratiques plus grand est le préjudice. {1TG5: 18.3}

Nos langues ne nous ont-elles pas été données pour glorifier DIEU, à travers Sa Vérité ou nous ont-elles été données pour utiliser la Vérité révélée de manière à exalter le moi, amener d’autres à avoir nos propres manières de penser ? {1TG5: 18.4}

Peut-être que les plus destructrices de toutes, sont les critiques injustes qui sont souvent portées aux oreilles

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des enfants et des jeunes ou en présence de gens inexpérimentés ou non informés. Ces préjudices ne pourront jamais être réparés ! Les parents d’un côté, travaillent ardemment pour sauver leurs enfants et d’un autre côté, par des conversations mal avisées les mènent loin de DIEU et de Sa Vérité. {1TG5: 18.5

Es. 3 : 9 – « L’aspect de leur visage témoigne contre eux, et comme Sodome ils publient leur crime, sans dissimuler. Malheur à leur âme ! Car ils se préparent des maux. » {1TG5: 19.1}

Les péchés commis en règle générale ne sont pas de ceux que le peuple pratique en secret mais plutôt ceux dont ils sont fiers car ils ne s’en cachent pas, ils pèchent ouvertement et leur impudence continue à témoigner contre eux. Les hommes mêmes qui auraient pu être d’une grande aide pour Moïse furent un grand obstacle, créant trouble et mécontentement. Même le SEIGNEUR ne put les ramener à la raison aussi la terre ouvrit sa bouche et les engloutit tous. (Voir Nombres 16 : 26-33 ; Patriarches et Prophètes, pp. 373-380). {1TG5: 19.2}

Le temps est venu pour nous de sortir de l’enfance, d’être des hommes et des femmes stables – ayant acquis la pleine maturité dans la foi. Le temps est venu pour nous tous de prendre de « la nourriture solide », et de réaliser pleinement que si l’œuvre devait dépendre de la sagesse humaine, il finirait en débris. {1TG5: 19.3}

Es. 3 : 10-12 – « Dites que le juste prospèrera, car il jouira du fruit de ses œuvres. Malheur au méchant ! Il sera dans l’infortune, car il recueillera le produit de ses mains. Mon peuple a pour oppresseurs des enfants, et des femmes dominent sur lui ; mon peuple, ceux qui te conduisent t’égarent, et ils corrompent la voie dans

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laquelle tu marches. » {1TG5: 19.4}

DIEU Lui-même, ne peut pas régner sur l’orgueilleux, celui qui donne de l’importance au moi et celui qui est satisfait de lui-même. Mais concernant Son peuple même les enfants et les femmes règnent sur eux. Ainsi ils sont avertis maintenant que l’orgueilleux qui règne actuellement sur eux, les égare détruisant le projet de DIEU pour eux. {1TG5: 20.1}

Un certain frère disait : « J’espère que le SEIGNEUR prendra bientôt les rênes dans Ses Propres mains afin de délivrer Israël. » Même au bord de la Mer Rouge, la foule ne savait pas que DIEU avait pris les rênes dans Ses Propres mains. Eux aussi, pensaient que toute chose était dans les mains de Moïse. Bien que par un miracle, ils aient traversé la mer et chanté un chant de délivrance et aient compris que la main de DIEU les avait délivrés, toutefois, aussitôt après, ils oublièrent et commencèrent à nouveau à accuser et à condamner Moïse de les avoir amenés dans le désert. Ils se sont même enlisés à la frontière de la terre promise, en conséquence, ils durent passer 40 ans dans le désert. {1TG5: 20.2}

Même la manne tombant sur la terre quotidiennement, ne put convaincre la foule que DIEU avait prit les rênes dans Ses Propres mains. Ainsi donc, leurs cadavres tombèrent dans le désert, et leurs enfants qui dans leur pensée n’atteindraient jamais leur but possédèrent le pays (No. 14 : 13, 27-32 ; 26 : 63-65). {1TG5: 20.3}

Il existe un certain élément que DIEU Lui-même ne peut convaincre qu’Il a pris les rênes dans Ses Propres mains. Ils ne reçoivent d’ordre de personne d’autre que d’eux-mêmes. De telles personnes indépendantes continueront à critiquer tout ce dans lequel ils n’ont aucune part. Peu importe leur profession, ce qu’ils pensent ou disent, ils ne sont pas le peuple de DIEU. Il déclare que Son véritable peuple est capable de suivre les ordres provenant

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même des femmes et des enfants. {1TG5: 20.4}

Le peuple de DIEU suit les ordres de quiconque DIEU désigne parce qu’ils marchent à la lumière de L’ÉTERNEL, non pas à la lueur des étincelles des hommes. Il déclare de façon claire que tous ceux qui règnent actuellement sur eux poussent Son peuple à errer et détruisent le sentier de leur droit chemin. {1TG5: 21.1}

Es. 3 : 13-14 – « L’ÉTERNEL se tient là pour plaider, et Il est debout pour juger les peuples. L’ÉTERNEL entrera en jugement avec les anciens de Son peuple et avec Ses princes (disant) : Et vous, vous avez brouté la vigne, la dépouille du pauvre est dans vos maisons. » (Version DARBY) {1TG5: 21.2}

Ce texte déclare avec force que le SEIGNEUR plaide tandis qu’Il est debout pour juger les peuples, montrant que le Jugement des Vivants débute après que l’annonce du Jugement soit proclamée partout en Laodicée. L’accusation contre les anciens et les princes (dirigeants et pasteurs) porte sur le fait qu’ils avaient brouté la vigne, qu’ils ont consumé tout le revenu et qu’ils ont volé Son peuple pour s’enrichir. C’est un fait connu que non seulement la dîme (la seule part légale qui est attribuée au ministère), mais aussi les offrandes (la part pour les pauvres) et tout le reste est consumé par le ministère et ils ont même transformé le Sabbat et le lieu de culte en des institutions ayant pour but d’obtenir de l’argent au nom de la religion, afin de rendre le pauvre encore plus pauvre et eux-mêmes plus riches. Celui Qui parle ainsi, ce n’est pas moi mais le SEIGNEUR. Ce n’est pas exagéré, par conséquent, de dire que la Maison de DIEU est devenue une maison de commerce gérée par des escrocs, que les lieux de résidence des anciens et des princes sont utilisés comme des lieux où l’on entasse des nids de rats, et que le jour du sabbat s’est transformé en un jour de commerce. « Qui peut véritablement dire : « notre or a été éprouvé dans le feu, nos vêtements

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ne sont pas souillés par le monde ? » J’ai vu notre Instructeur montrant du doigt les vêtements de cette soi-disant justice. En les déshabillant, Il mettait à nu leur souillure. Alors Il me disait : « Ne pouvez-vous pas voir combien ils ont caché leur caractère souillé et corrompu ? Combien la cité fidèle est devenue une prostituée ? La maison de Mon Père a été transformée en maison de commerce, un endroit où la présence et la gloire divine ont disparu ! Pour cette raison, la faiblesse prédomine et la force fait défaut. » Testimonies, Vol. 8, p. 250 {1TG5: 21.3}

Voyant que presque tous sont vaincus par l’Ennemi des âmes, nous devons par conséquent, d’autant plus, craindre DIEU et marcher plus étroitement avec Lui, sinon, nous aussi nous tomberons dans les filets du Diable. Nous devons être des bergers consciencieux et prévenants et non des escrocs cruels. {1TG5: 22.1}

Vous sentirez que le Diable se bat pour la vie et contestera violemment ce message du Jugement, et essayera de nous convaincre que toutes ces prophéties ne se réaliseront jamais. Le vrai peuple de DIEU cependant verra l’importance de leur accomplissement à cette heure particulière et acceptera joyeusement ce que la Parole de DIEU dit. {1TG5: 22.2}

Nous sommes appelés à être des réformateurs et non des déformateurs, se rassemblant avec DIEU et non disperser avec Satan. Soyons ce que nous professons être et ainsi tenons-nous debout sans faute devant le Trône de DIEU, sans mensonge dans nos bouches et finalement sans pécheurs au milieu de nous. {1TG5: 22.3}

Es. 3 : 15 – « De quel droit foulez-vous Mon peuple, et écrasez-vous la face des pauvres ? dit le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL des armées. »{1TG5: 22.4}

Quelle terrible accusation à l’encontre de celui qui tire avantage des pauvres ? Il est vraiment regrettable que nos frères puissent être tombés aussi bas. Et le pire encore, c’est qu’ils n’accordent

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aucune attention à ces messages envoyés du Ciel, et au lieu de les accueillir, ils font tout pour les éviter et d’empêcher les laïques d’entrer en contact avec ces messages. {1TG5: 22.5}

Que leurs erreurs puissent devenir nos pierres de guets pour le succès ? Que là où les pauvres sont opprimés, puissions-nous les rendre heureux et puissions-nous réaliser que recevoir le plus petit d’entre le peuple de DIEU c’est de recevoir DIEU Lui-même. Combien reconnaissant nous devrions être pour ce grand privilège ! {1TG5: 22.6}

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PRIÈRE D’OUVERTURE

Avant de nous engager en prière, je lirai dans « Une Vie Meilleure », p. 123, en commençant avec le premier paragraphe. {1TG6: 24.1}

V.M., p. 123 : « JÉSUS nous dit d’appeler Son Père notre Père. Il n’a pas de honte à nous appeler frères. Aussi ardent, aussi prêt est le cœur du Sauveur pour nous accueillir comme des membres de la famille de DIEU, car même dans les premières paroles que nous devons utiliser dans l’approche de DIEU, Il nous accorde l’assurance de notre relation divine – Notre Père. {1TG6: 24.2}

Ici, il s’agit de l’annonce de cette merveilleuse Vérité, si pleine d’encouragement et de consolation, que DIEU nous aime comme Il aime Son Fils. C’est ce que JÉSUS disait dans Sa dernière prière à Ses disciples :« Tu les as aimés comme tu m’aimes ». {1TG6: 24.3}

Le Monde que Satan avait revendiqué et sur lequel il avait fait régner une cruelle tyrannie, le Fils de DIEU l’avait, comme un vaste exploit, entouré de Son amour et l’avait rattaché à nouveau au trône de JÉHOVAH. Les chérubins et les séraphins, et les innombrables foules des mondes qui n’ont pas péché, qui ne s’étaient pas égarés, chantaient les louanges de DIEU et de l’Agneau de DIEU, lorsque ce triomphe fut certain. Ils se sont réjouis que le chemin du salut ait été ouvert pour la race déchue, et que la terre puisse être sauvée de la malédiction du péché. Combien plus devraient se réjouir ceux qui sont l’objet d’un aussi surprenant amour ! {1TG6: 24.4}

Dire « Notre Père » et non pas « Mon Père », particulièrement lors d’une prière publique, nous aide à réaliser que nous sommes tous frères. DIEU nous aime tous comme Il aime le CHRIST, et Il ne nous décevra pas si nous prions comme la prière du CHRIST et si nous vivons à Son exemple. Il ne peut pas refuser de répondre à nos prières si nous savons pourquoi nous prions, si nous demandons des choses dont nous avons réellement besoin, ces choses qu’Il désire que nous ayons. Avant de prier pour n’importe quoi, nous devons tout d’abord les étudier afin que nos prières puissent nous soutenir toujours et longtemps. Mettons-nous à genoux. {1TG6: 24.5}

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SION ET SES FILLES DANS LES DERNIERS JOURS

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 14 SEPTEMBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS.

Vous vous souvenez que lors de notre étude de Sabbat dernier, nous avons découvert que la prophétie du troisième chapitre d’Esaïe commence véritablement par le deuxième chapitre, continue à travers le troisième chapitre et se termine avec le quatrième chapitre. Et vous vous rappelez aussi que les sujets qui en émanaient concernaient l’église « dans les derniers jours », dans la dernière partie du temps de la fin. En d’autres termes, vous vous souvenez que dans ces chapitres, DIEU parle directement à Son peuple qui vivait à cette période même. {1TG6: 25.1}

Puisque les sujets de ces chapitres sont adressés à Juda, Jérusalem et à Sion des derniers jours, transposons brièvement ces titres dans le langage d’aujourd’hui. {1TG6: 25.2}

Le titre « Juda » (royaume de Juda) inclut bien sûr la nation toute entière. Appliquant ce titre à l’église de notre époque, cela signifie la Dénomination toute entière, le peuple qui doit former le royaume de Juda antitypique. Le titre « Sion », l’ancien territoire du palais personnifié dans ce chapitre, et loin de la terre promise, signifie qu’il s’agit de la Conférence Générale, le Quartier Générale de la Dénomination. Selon Néhémie 11 : 1, le titre « Jérusalem » signifiait qu’il s’agissait auparavant de la cité des dirigeants de la nation. Si l’on reporte ce titre à notre époque, et loin de la

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terre paternelle, comme l’Inspiration le fait, cela signifie qu’il s’agit des sous-dirigeants de la Conférence Générale. Pour me répéter, Juda comprend les laïques, Jérusalem, les officiers de la Fédération locale et de l’Union et Sion, les officiers de la Conférence Générale. Ce sont les seules et logiques applications qui peuvent être faites pour ces titres. {1TG6: 25.3}

Sachant maintenant que le chapitre 3 renferme les sujets du SEIGNEUR pour nous aujourd’hui, nous commencerons notre étude avec : {1TG5: 26.1}

Es. 3 : 16 – « Et L’ÉTERNEL dit : Parce que les filles de Sion sont hautaines, et qu’elles marchent le cou tendu et les regards pleins de convoitise et qu’elles marchent allant à petits pas, faisant résonner leurs pieds ». {1TG6: 26.2}

A part les sujets que nous avons considérés la semaine dernière, le SEIGNEUR délivre aujourd’hui ce message pour « les filles de Sion ». {1TG6: 26.3}

Par conséquent dans ce verset particulier, DIEU s’adresse spécifiquement aux filles des officiers les plus gradés de la Dénomination, le ministère, ceux qui sont à la tête de l’œuvre. En conséquence, Il est sur le point de faire quelque chose parce que les filles de Sion sont « hautaines » et fières. Leur orgueil est rendu manifeste par le fait qu’elles marchent le cou tendu et avec un regard plein de convoitise, elles agissent de façon outrancière, licencieuse et vaniteuse. Elles marchent également à petits pas en faisant résonner leurs pieds –en fait, elles ne marchent pas naturellement, elles jouent un rôle afin d’attirer l’attention du public. DIEU les voit donc allant dans les rues, non pas pour continuer ce qu’elles avaient commencé, non pas pour finir leur travail, mais pour uniquement être vues. C’est de cette manière que DIEU voit cet état de chose qui existe parmi les filles de Sion. Il les voit comme des meneuses de l’indécence dans l’église. {1TG6: 26.4}

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Vous vous souvenez que dans notre précédente étude, DIEU est contre les anciens de Son peuple, contre l’homme puissant, l’homme de guerre, le chef de cinquantaine, l’homme considéré et le conseiller, l’habile ouvrier et l’éloquent orateur (Es. 3 : 2, 3). Il déclare que ce sont des « diseurs de bonne aventure » (Es. 2 : 6) ; ils « ont brouté la vigne, la dépouille du pauvre est dans [leurs] maisons » (Es. 3 : 14). Ainsi, l’Inspiration indique qu’ils ont très mal employé la dépouille du pauvre. Il s’agit, en effet, d’un langage fort, mais c’est DIEU qui parle. {1TG6: 27.1}

Es. 3 : 17 – « Le SEIGNEUR rendra chauve le sommet de la tête des filles de Sion, et L’ÉTERNEL découvrira leur nudité ».{1TG5: 27.2}

Parce que les filles de Sion sont d’un côté dépendantes du pauvre, se rendant elles-mêmes stupides, et d’un autre côté professent représenter le Ciel, le SEIGNEUR rendra chauve le crâne de leurs têtes. Non, elles ne se séparent ni de la dépouille du pauvre ou de leur propre stupidité, leur méchanceté et de leur futilité{1TG6: 27.3}

« Le SEIGNEUR découvrira leur nudité » si elles ne se repentent pas. Elles font fièrement un mauvais usage de leurs têtes, leurs cous, de leurs poignets et de leurs pieds. Elles sont fières d’exhiber leurs marchandises. Pour cette raison, le SEIGNEUR exposera toutes les choses qu’elles ne voulaient pas que l’on expose. Il les rendra nues. Il fera d’elles un exemple pour le public. {1TG6: 27.4}

Es. 3 : 18-23 – « En ce jour-là, le SEIGNEUR ôtera l’ornement des anneaux de pieds, et les petits soleils, leurs pneus ronds semblables à la lune, les pendeloques de perles, et les bracelets, et les voiles ; les

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diadèmes et les chaînettes des pieds, et les ceintures, et les boîtes de senteur, et les amulettes ; les bagues, et les anneaux du nez ; les vêtements de fête, et les tuniques, et les manteaux, et les bourses ; et les miroirs, et les chemises, et les turbans, et les voiles de gaze. » {1TG5: 27.5}

« En ce jour», le jour où ces conditions prédominent parmi le peuple qui prétend appartenir à DIEU, Il emportera leur arrogance, Il emportera leur impudence avec lequel elles se sont rendu stupide, Il enlèvera les horribles ornements de leurs pieds, de leurs jambes et de leurs cous. Ces filles de Sion, directement à la tête de l’œuvre, provoquent le SEIGNEUR et induisent Son peuple en erreur aux dépens de Sa Vérité, de Sa vigne et de la sueur du pauvre. Mais maintenant, Il changera les règles, Il les mettra au défi. {1TG6: 28.1}

Que peuvent signifier les pneus ronds comme la lune ? – Eh bien, cela peut-être les talons hauts sous leurs pieds, les talons qui rendent leur cou long et leur dos faible, mais les pneus ronds comme la lune peuvent être les choses fantaisistes qu’elles mettent sur leurs têtes et qu’elles appellent des chapeaux, probablement et seulement, parce qu’elles sont mises là où doit se mettre le chapeau. {1TG6: 28.2}

Suivre de très près les coutumes du monde est parfaitement le propre des incroyants, mais c’est certainement tout le contraire pour ceux dont la profession religieuse condamne leurs pratiques. {1TG6: 28.3}

Ce catalogue d’ornements contient tout ce qu’on peut imaginer, tout ce qui est inutile et que quelqu’un peut mettre pour se faire voir. Pourquoi maintenant, Frère et Sœur, ne pas éloigner de nos corps les vanités qui déshonorent notre réputation et qui rendent le message de DIEU sans effet ? Pourquoi maintenant ne pas nous habiller correctement, proprement, décemment et modestement, –en

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harmonie avec notre profession de foi ? Pourquoi attendre que le SEIGNEUR nous punisse par des châtiments, desquels vous ne pourrez jamais vous remettre ? Pourquoi ne pas travailler pour votre bien être avec DIEU, Celui qui est notre seul et véritable Ami, votre seul Libérateur, Le seul Qui connaît tous vos soucis, Le seul Qui puisse effacer vos péchés ? {1TG6: 28.4}

Pourquoi ne pas suivre le conseil du DIEU de toute sagesse ? Pourquoi laisser l’hypocrisie vous emporter au plus profond de la méchanceté, de l’indécence, de l’irrespect : cette hypocrisie qui nous fait tomber très bas dans la vallée de l’incertitude, de l’hésitation, de la calamité et de la disgrâce ? Pourquoi tisserez-vous, au Nom du SEIGNEUR, des toiles diaboliques autour de vos pieds hésitants afin de mieux vous enchevêtrer dedans ? Pourquoi vous mettriez-vous au service de votre Ennemi alors que vous professez être les représentants du Christ ? {1TG6: 29.1}

Pensons-nous que nous pouvons convertir les païens à la manière de vivre élevée et exaltée du Christ lorsque nous ne nous habillons pas mieux qu’eux, particulièrement lorsqu’ils savent que nos habits ne sont pas en harmonie avec notre propre profession de foi ? Il semble pour autant que les païens paganisent l’église, plutôt que l’église ne les convertisse. {1TG6: 29.2}

Si DIEU voulait que vous soyez différents de ce que vous avez toujours été, Il vous aurait fait différent. S’Il voulait que vous soyez comme une dinde Il vous aurait donné facilement un bec en or, des boucles d’oreille et une broche ; s’Il voulait que vous soyez comme un paon, Il vous aurait donné une queue et une couronne de paon. S’Il voulait que vous ayez un cou allongé, Il vous aurait donné un cou de girafe. S’Il voulait que vos pas résonnent lorsque vous marchez, Il vous aurait donné la queue d’un serpent à sonnettes. Il aurait pu faire de vous ce qu’Il voulait, s’Il le voulait. Mais alors, n’êtes-vous pas contents qu’Il nous ait fait tels que nous sommes ? {1TG6: 29.3}

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Si plusieurs années auparavant, une des filles de Sion était apparue dans les rues vêtues d’une de ces robes que l’on porte de nos jours, elle aurait été jetée en prison. Mais si une d’elles, vêtues d’une robe de cette époque, apparaissait dans les rues de nos jours, personne ne l’aurait ennuyée. Qu’est-ce que cela peut signifier pour vous ? Cela ne signifie-t-il pas que les robes d’aujourd’hui sont indécentes ? Que les modes d’aujourd’hui se dégradent continuellement ? {1TG6: 30.1}

Allez-vous, vous aussi Davidiens, tomber dans le piège des arrogantes filles de Sion ? Êtes-vous entrés dans ce monde pour satisfaire le plaisir des yeux de ceux qui sont dans la rue à ne rien faire, où êtes-vous ici pour rendre le monde meilleur et pour plaire au SEIGNEUR ? Lequel de nos frères veut voir sa femme ou sa sœur ou sa fille s’exhiber pour satisfaire les yeux dévergondés qui remplissent les rues ? {1TG6: 30.2}

Pourquoi est-ce que DIEU doit dévêtir les filles de Sion de leurs vanités ? Ecoutons sa réponse : « parce que les filles de Sion sont hautaines, et qu’elles marchent le cou tendu et les regards pleins de convoitise et qu’elles marchent allant à petits pas, faisant résonner leurs pieds ». {1TG6: 30.3}

La façon de s’habiller en suivant la mode les rend arrogantes, fières, font qu’elles marchent le cou tendu en faisant résonner leurs pieds et qu’elles font n’importe quoi pour attirer l’attention, -oui, toutes choses qui leur permettent de se rendre elles-mêmes indécentes, hypocrites et de caractère douteux. Est-il surprenant qu’il y ait autant de méchanceté dans l’église ? Un homme doit pour ainsi dire avoir un pistolet pour protéger sa femme dans les rues. Comment pourrait-il en être autrement quand la façon de s’habiller des femmes en elle-même, attire les ennuis ? {1TG6: 30.4}

Si vous, mes Sœurs, vous ne vous habillez pas en harmonie avec la volonté du SEIGNEUR, en harmonie avec Sa Vérité avancée, même si le monde connaît quelque chose

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concernant votre profession de foi, il n’en pensera pas moins de vous. Il recherche les hypocrites de n’importe quelle façon et si vous n’êtes pas fidèles à votre religion, vous apparaîtrez, à ses yeux, comme le meilleur des hypocrites. {1TG6: 30.5}

Es. 3 : 24 – « Au lieu de parfum, il y aura de l’infection ; au lieu de ceinture, une corde ; au lieu de cheveux bouclés, une tête chauve ; au lieu de large manteau, un sac étroit ; une marque flétrissante, au lieu de beauté. » {1TG5: 31.1}

Habillez-vous convenablement et vous découvrirez non seulement que les hommes méchants ne s’accrocheront pas à vous, mais aussi, que les malédictions du SEIGNEUR ne tomberont jamais sur vous. {1TG6: 31.2}

Es. 3 : 25 – « Tes hommes tomberont sous le glaive, et tes héros dans le combat. »  {1TG5: 31.3}

Si les filles de Sion ne se réforment pas, alors les hommes tomberont par l’épée. Voulez-vous que je vous dise pourquoi leurs hommes tomberont-ils par l’épée ? C’est parce qu’aucun garçon Chrétien et sincère, ayant du bon sens, ne pourrait jamais accepter de se marier avec une fille qui s’habille comme des hypocrites. Et si une fille attachée aux biens de ce monde veut à tout prix se marier, quel genre d’homme pourrait-elle épouser ? –Sûrement pas un Chrétien avisé de la Vérité présente, j’en suis sûr. Elle trouvera le genre d’homme qui n’a pas la protection de DIEU sur lui, le genre d’homme qui doit tomber dans la guerre, la guerre qui se déroulera quand le peuple de DIEU sera délivré (relisez la Brochure n° 14). Si vous voulez sauver vos hommes, cessez de vous laissez duper par le Diable. Devenez les vrais représentants de DIEU. {1TG6: 31.4}

Que penserez-vous si les anges descendaient dans les rues habillés comme les filles de Sion ? Penserez-vous qu’ils sont des anges ou penserez-vous qu’ils sont des démons ? Penserez-vous que le Ciel est

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l’endroit idéal pour vivre ? Maintenant, honnêtement, que penserez-vous au juste ? Pourriez-vous leur donner le respect qu’ils méritent ? Non je suis sûr que vous ne le pourrez pas. Alors pourquoi ne pas s’habiller comme les anges s’habilleraient s’ils étaient à votre place ? Si les anges apparaissaient maintenant, ils n’auraient pas honte d’être vus, mais plus d’une femme auraient honte d’être vue par les anges ? La Vérité est la Vérité, et le bon sens est le bon sens, ayons les deux en même temps. {1TG6: 31.5}

Es. 3 : 26 – « Les portes de Sion gémiront et seront dans le deuil ; dépouillée, elle s’assiéra par terre. » {1TG6: 32.1}

C’est la même chose qui fait fuir les inconvertis, parce que le niveau de leur profession de foi est jeté à tout vent, alors les portes des lieux de rassemblement se lamenteront et seront dans le deuil. Dépouillées, elles s’assiéront par terre et non sur un trône. {1TG6: 32.2}

Pourquoi souffrir une telle perte ? Naturellement, les gens vous regarderont, mais ils ne vous verront pas comme des gens faisant le mal ou comme des personnes inutiles ou ridicules, mais plutôt comme des Chrétiens respectables. S’ils vous haïssent, ce sera parce que votre conduite les fera honte. Et de plus, comment pourrez-vous les gagner à votre religion qu’ils doivent posséder pour être sauvés, si vous ne la représentez pas correctement ? {1TG6: 32.3}

Lorsque je sors avec ma femme, les gens que je n’ai jamais vus auparavant, qui n’ont aucune idée de ce que je peux être, après une petite hésitation, m’appellent « Révérend » parce qu’ils considèrent ma femme comme étant la femme d’un prédicateur. Cela signifie que les gens dans le monde pensent ainsi lorsqu’ils voient des femmes habillées correctement. Mieux vaut qu’ils pensent que vous êtes la femme ou la fille d’un prédicateur que de les laisser deviner qui vous pourrez être vraiment. {1TG6: 32.4}

Pourquoi ne pas écouter le galvanisant appel du SEIGNEUR ? N’attendez pas jusqu’à demain, Frère,

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Sœur, pour tenir compte de cet appel urgent. Si vous échouez aujourd’hui, demain ne viendra jamais, c’est là votre opportunité. {1TG6: 32.5}

Comme mentionné précédemment, tout comme le chapitre trois est la suite du chapitre deux, le chapitre quatre est une suite du chapitre trois. Par conséquent nous continuerons cette étude à travers le chapitre quatre. {1TG6: 33.1}

Es. 4 : 1 – « Et sept femmes saisiront un seul homme en ce jour-là, disant : Nous mangerons notre propre pain, et nous nous vêtirons de nos propres vêtements seulement que nous soyons appelées de Ton nom ; ôte notre opprobre. » {1TG6: 33.2}

C’est-à-dire, dans les derniers jours, l’époque où les filles de Sion sont hautaines, c’est alors que sept femmes (toutes les églises de cette époque) diront en chœur au CHRIST, le seul Homme : « Nous mangerons notre propre pain, nous nous vêtirons de nos propres vêtements, nous serons entièrement indépendants de Toi. Il n’y a qu’une seule chose que nous attendons de Toi, que nous soyons appelées de Ton Nom, Chrétien, alors ôte notre opprobre. » C’est ainsi que DIEU voit son église asservie par le monde. {1TG6: 33.3}

Maintenant, à cette fin, je veux vous lire un poème. Il raconte parfaitement comment la chute est arrivée. {1TG6: 33.4}

L’ÉGLISE MARCHANT AVEC LE MONDE

L’Église et le Monde marchaient éloignés l’un de l’autre

Sur les cours changeants du temps,

Le monde chantait une chanson légère,

Et l’Église un hymne sublime.

« Venez, donnez votre main », disait le Monde joyeux,

« Et marchez avec moi sur ce chemin ! »

Mais la Sainte Église dissimulait ses mains enneigées,

Et répondait solennellement : « Non,

Je ne vous donnerai pas du tout ma main,

Et je ne marcherai pas avec vous

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Votre route est la route qui mène à la mort,

Vos paroles sont toutes erronées. »

« Non, marchez avec moi un petit moment »

Disait le Monde d’un air innocent ;

« La route que je suis est pour un court instant,

Et le soleil y brille toujours ;

Votre chemin est épineux, rocailleux et scabreux,

Mais le mien est immense et clair ;

Ma route est jonchée de fleurs et de rosée,

Et la vôtre de larmes et de souffrance ;

Le ciel pour moi est tout bleu ;

Sans besoin, sans peine, je sais ;

Le ciel sur vous est toujours sombre,

Votre destin est un destin malheureux,

Il y a assez de place pour vous et moi

Pour voyager côte à côte.”

A demi-timide, l’Église s’est approchée du Monde,

Et lui a donné sa main enneigée

Et le vieux Monde l’a saisie et l’a accompagnée

Disant, à voix basse,

« Votre vêtement est trop simple pour plaire à mon goût,

Je vous donnerai des perles à porter,

Des riches velours et des soieries pour vos formes gracieuses,

Et des diamants pour orner vos cheveux ».

L’Église regarda sa simple robe blanche,

Alors, devant le Monde étincelant,

L’Église rougit, quand elle vit les jolies lèvres du Monde

Avec un sourire dédaigneux et méprisant.

« Je changerai mon vêtement pour un plus coûteux »

Disait l’Église, avec un charmant sourire.

Alors ses vêtements blancs et purs disparurent,

Et le Monde, lui donna à leur place,

De beaux satins et des soies rayonnantes,

Des roses et des pierres précieuses et des perles rares,

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Ses beaux cheveux lisses laissèrent place à des millions de boucles

« Votre maison est trop simple » disait le fier et vieux Monde,

J’en construirai une pour vous comme la mienne,

Avec des murs de marbre et des tours en or

Et aussi des meubles très raffinés. »

Alors, il lui construisit une belle et coûteuse maison,

Plus magnifique qu’il n’était possible de posséder,

Ses fils et ses jolies filles y habitèrent,

Rutilants de pourpre et d’or ;

De riches festivités étaient tenues dans les salles

Et le monde et ses enfants étaient là,

Les rires, la musique et les festins étaient entendus,

Dans les endroits supposés être un lieu de prière.

Il y avait des sièges rembourrés pour les riches et les gays,

Pour s’asseoir dans leur faste et la fierté;

Mais le pauvre qui était vêtu d’un habit usé,

S’asseyait humblement par terre, au dehors

« Vous donnez trop aux pauvres », disait le Monde.

« Beaucoup plus que vous ne devriez le faire ;

S’ils ont besoin d’un abri et de nourriture,

Pourquoi ce besoin vous dérange-t-il ?

Alors, prenez votre argent et achetez de riches tuniques,

Achetez des chevaux et des équipages raffinés,

Achetez des perles, et des bijoux et de la bonne nourriture,

Achetez le plus rare et le plus coûteux de vins ;

Mes enfants, ils raffolent de toutes ces choses

Et si pour vous, leur amour prévaut,

Vous devez faire comme ils font et suivre les chemins Qu’ils suivent.

Alors, le pauvre avait été chassé avec mépris,

Et l’Église n’entendit pas les pleurs de l’orphelin,

Car elle a écarté ses belles toges

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Alors que les veuves arrivaient en pleurant.

Alors les fils du Monde et les Fils de l’Église,

Marchaient en se serrant très fort les mains et le cœur,

Et seul, le Maître, qui les connaissait tous,

Pouvait dire qui était qui

Alors l’Église s’assît tranquillement et dit :

« Je suis riche et je me suis enrichie,

Je n’ai besoin de rien, et je n’ai rien d’autre à faire

Que de rire, danser et festoyer. »

Le Monde rusé entendit, et rit sous cape

Et d’un ton moqueur, disait :

L’Église est tombée, la merveilleuse église ;

Et sa honte est sa vantardise et son orgueil. »

L’Ange s’approcha du siège de miséricorde

Et chuchotait en soupirant son nom

Alors chants bruyants enchanteurs furent étouffés,

Et les têtes furent couvertes de honte,

Et une voix fut enfin entendue par l’Église,

Venant de Celui Qui était assis sur le trône,

« Je connais tes œuvres et comme tu avais dis

Je suis riche », tu ne savais pas

Que tu es nu, pauvre, aveugle

Et misérable à Mes yeux ».

Ainsi donc, Je te rejette de Ma présence, J’efface ton nom de ce lieu.

Matilda C. EDWARDS. {1TG6: 36.1}

Je ne connais pas l’auteur de ce poème, mais il semble autant inspiré que ce que je vous ai lu de la Bible. Le poème raconte la même histoire que la Bible. Ceux qui aiment s’habiller et ressembler au monde, le font seulement parce que leur main est pour ainsi dire dans la main du monde et parce que le monde refuse de marcher avec eux sauf s’il ne s’habille comme le monde s’habille. En effet, cet ironique : le monde est fidèle à sa profession de foi

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mais les filles de Sion ne sont pas fidèles à la leur. {1TG6: 36.2}

Le monde continua à plaider. L’église au tout début, continua à se dérober. Mais, le monde plaida continuellement et continua jusqu’à ce que finalement il gagne. Ceux qui cèdent centimètre par centimètre, jour après jour, sont par conséquent ceux-là mêmes qui par leur influence permettent à Satan de les utiliser pour causer la chute de l’église. Réveillez-vous Frères ! Réveillez-vous Sœurs ! Sinon le démon fera de nous tous des idiots éternels. {1TG6: 37.1}

DIEU ne nous demande pas de mettre quoi que ce soit qui brûlerait nos corps. Mais il nous demande de mettre quelque chose de décent, qui le représentera Lui et Son message de l’heure. A moins que nous le fassions, le monde ne croira pas que DIEU nous a envoyés et nous commencerons nous-mêmes à douter. Notre façon de nous vêtir parle plus que les mots {1TG6: 37.2}

Le démon, bien sûr, œuvre sur tous les tableaux : il ne fait pas lui-même attention à cela, mais il prend soin d’accueillir les pécheurs jusqu’à ce qu’il les ait ralliés à sa cause. Si un extrême ne fonctionne pas, l’Ennemi le laisse essayer l’autre, et fera n’importe quoi pour le garder loin du milieu du chemin. N’importe quoi pour l’empêcher de suivre le SEIGNEUR. {1TG6: 37.3}

Es. 4 : 2 – « En ce temps là, le Germe de L’ÉTERNEL aura de la magnificence et de la gloire, et le fruit du pays aura de l’éclat et de la beauté pour les réchappés d’Israël. » {1TG6: 37.4}

En ce jour-là : au moment où les filles de Sion deviennent arrogantes, au moment où les sept femmes saisiront un seul homme, au moment où le Germe de L’ÉTERNEL sera beau et glorieux et le fruit de la terre magnifique et ornemental pour les réchappés d’Israël. De quoi Son peuple doit-il échapper ? Voilà la réponse : {1TG6: 37.5}

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Es. 3 : 1-3 – « Le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL des armées, va ôter de Jérusalem et de Juda tout appui et toute ressource, toute ressource de pain et toute ressource d’eau, le héros et l’homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et l’ancien, le chef de cinquante et le magistrat, le conseiller, l’artisan distingué et l’habile enchanteur. » {1TG6: 38.1}

Il est évident qu’ils échappent à la destruction des pécheurs dans l’église. {1TG6: 38.2}

Es. 4 : 3 – « Et les restes de Sion, les restes de Jérusalem, seront appelés saints, quiconque à Jérusalem sera inscrit parmi les vi vants. » {1TG6: 38.3}

Seuls les saints, ceux dont les noms sont retenus dans Le livre, échappent à la destruction qui tombe sur les méchants dans l’église. Seuls, ils constituent le « reste », ceux qui sont laissés. Quand cela doit-t il se passer ? –Le SEIGNEUR Lui-même a la réponse : {1TG6: 38.4}

Es. 4 : 4-6 – « Après que le SEIGNEUR aura lavé les ordures des filles de Sion, et purifié Jérusalem du sang qui est au milieu d’elle, par le souffle de la justice et par le souffle de la destruction, L’ÉTERNEL établira, sur toute l’étendue de la montagne de Sion et sur ses lieux d’assemblée une nuée fumante pendant le jour, et un feu de flammes éclatantes pendant la nuit ; car tout ce qui est glorieux sera mis à couvert, il y aura un abri pour donner de l’ombre contre la chaleur du jour, pour servir de refuge et d’asile contre l’orage et la pluie. » {1TG6: 38.5}

Cela aura lieu donc lors de la purification de l’église, lors du Jugement des Vivants dans la maison

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de DIEU (1Pi. 4 : 17), durant la séparation du bon grain de l’ivraie, au temps de la moisson, au moment de la séparation du bon et du mauvais poisson, des brebis d’avec les boucs (Mt. 25 : 32). {1TG6: 38.6}

Dans cette période de trouble, lorsque chaque élément est à l’œuvre pour donner lieu à une période de détresse telle qu’il n’y en a jamais eu (Da. 12 : 1), DIEU doit purifier Son église en vue de protéger Son peuple du trouble vers lequel elle se dirige. Le peuple qui est laissé après que les pécheurs soient enlevés, le « reste » aura une paix parfaite. {1TG6: 39.1}

Le SEIGNEUR appelle maintenant les hommes et les femmes à proclamer : « aux captifs la liberté, et aux prisonniers l’ouverture de la prison, pour proclamer l’année de grâce de L’ÉTERNEL et le jour de la vengeance de notre DIEU, pour consoler tous ceux qui mènent deuil, pour mettre et donner à ceux de Sion qui mènent le deuil l’ornement au lieu de la cendre, l’huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, afin qu’ils soient appelés arbres de justice, le plant de L’ÉTERNEL pour qu’il soit glorifié. Ils rebâtiront sur d’anciennes ruines, ils relèveront d’antiques décombres, ils renouvelleront des villes ravagées, dévastées depuis longtemps. {1TG6: 39.2}

« Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux, des fils de l’étranger seront vos laboureurs et vos vignerons. Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de L’ÉTERNEL, on vous nommera serviteurs de notre DIEU ; vous mangerez les richesses des nations, et vous vous glorifierez de leur gloire. Au lieu de votre opprobre, vous aurez une portion double ; au lieu de l’ignominie, ils seront joyeux de leur part ; ils possèderont ainsi le double dans leur pays, et leur joie sera éternelle. Car moi, L’ÉTERNEL, J’aime la justice, Je hais la rapine avec l’iniquité; Je leur donnerai

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fidèlement leur récompense, et Je traiterai avec eux une alliance éternelle. Leur race sera connue parmi les nations, et leur postérité parmi les peuples ; tous ceux qui les verront, reconnaîtront qu’ils sont une race bénie de L’ÉTERNEL. {1TG6: 39.3}

« Je me réjouirai en L’ÉTERNEL, mon âme sera ravie d’allégresse en mon DIEU ; car Il m’a revêtu des vêtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la délivrance, comme le fiancé s’orne d’un diadème, comme la fiancée se pare de ses joyaux. Car, comme la terre fait éclore son germe, et comme un jardin fait pousser ses semences, ainsi le SEIGNEUR, L’ÉTERNEL, fera germer le salut et la louange, en présence de toutes les nations. {1TG6: 40.1}»

« Pour l’amour de Sion Je ne me tairai point, pour l’amour de Jérusalem Je ne prendrai point de repos, jusqu’à ce que sa justice paraisse comme l’aurore, et son salut comme un flambeau qui brûle. Alors les nations verront ton salut, et tous les rois ta gloire ; et l’on t’appellera d’un nom nouveau, que la bouche de L’ÉTERNEL déterminera. Tu seras une couronne éclatante dans la main de L’ÉTERNEL, un turban royal dans la main de ton DIEU. On ne te nommera plus délaissée, on ne nommera plus ta terre désolation ; mais on t’appellera mon plaisir en elle, et l’on appellera ta terre épouse ; car L’ÉTERNEL met son plaisir en toi, et ta terre aura un époux. Comme un jeune homme s’unit à une vierge, ainsi tes fils s’uniront à toi ; et comme la fiancée fait la joie de son fiancé, ainsi tu feras la joie de ton DIEU. Sur tes murailles, Jérusalem j’ai placé des gardes ; ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de L’ÉTERNEL, point de repos pour vous ! Et ne lui laissez aucune relâche, jusqu’à ce qu’il rétablisse Jérusalem et la rende glorieuse

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sur la terre. L’ÉTERNEL l’a juré par sa droite et par son bras puissant : Je ne donnerai plus ton blé pour nourriture à tes ennemis, et les fils de l’étranger ne boiront plus ton vin, produit de tes labeurs ; Mais ceux qui auront amassé le blé le mangeront et loueront L’ÉTERNEL, et ceux qui auront récolté le vin le boiront, dans le parvis de mon sanctuaire. Franchissez, franchissez les portes ! Préparez un chemin pour le peuple ! Frayez, frayez la route, ôtez les pierres ! Elevez une bannière vers les peuples ! Voici ce que L’ÉTERNEL proclame aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici ton Sauveur arrive ; voici le salaire est avec lui, et les rétributions le précèdent. On les appellera peuple saint, rachetés de L’ÉTERNEL ; et toi, on t’appellera recherchée, ville non délaissée. » Es. 61 : 4-11 ; 62 : 1-12 {1TG6: 40.2}

Pourquoi ne pas retourner à DIEU ? Quelque soit l’énormité de vos péchés, Il vous pardonnera joyeusement. Pourquoi ne pas accepter maintenant Son appel ? Vous ne pouvez pas vous permettre d’être perdant éternellement, vous ne voulez certainement pas rater cette gloire future qui est annoncée par les prophètes, et maintenant récemment révélée au grand jour. « N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de DIEU demeure éternellement. » (1 Jn. 2 : 15-17) « C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit : « Aujourd’hui, si vous entendez Sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, le jour de la tentation dans le désert, » Hé. 3 : 7, 8 {1TG6: 41.1}

C’est votre opportunité. Aujourd’hui, vous pouvez la saisir ou vous pouvez la laisser passer, mais demain soit vous

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bondirez de joie ou soit vous grincerez des dents dans les ténèbres du dehors. Cela ne dépend que de vous maintenant. {1TG6: 41.2}

Sûrement, vous ne vous vendrez pas à un aussi bas prix qui est celui d’abandonner toute cette gloire qu’on ne peut surpasser et rejeter cet appel qui vient du cœur de DIEU vous incitant ainsi à abandonner le monde et à retourner de tout votre cœur à Lui, maintenant, tandis qu’Il fait Son dernier appel. {1TG6: 42.1}

LE MONDE PEUT-IL VOIR JÉSUS EN VOUS ?

Vivons-nous aussi proche du SEIGNEUR aujourd’hui,

Allant et venant sur le chemin de notre vie trop occupée,

Que le Monde en nous puisse voir la ressemblance

De l’homme du Calvaire ?

Aimons-nous d’un amour semblable au sien,

Tous ses êtres perdus dans la boue du péché ?

Tendrons-nous une main, quoi que cela nous coûte,

Pour récupérer un pécheur égaré ?

Comme dans un livre ouvert, ils lisent nos vies,

Ils feront quotidiennement attention à nos paroles et à nos gestes.

Seront-ils attirés ou se détourneront-ils de l’homme du Calvaire ?

Le Monde peut-il voir JÉSUS en moi ?

Le Monde peut-il voir JÉSUS en vous ?

Votre amour pour Lui est-il authentique,

Ainsi que votre vie, et votre service ?

Le monde peut-il voir JÉSUS en vous ?

–Mrs. C.H. Morris {1TG6: 42.2}

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Aaron's-Rod


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