L’Association Davidian Seventh-Day Adventists (Une Association Constituée en Église)




Salutations Pour Notre Temps, Volume 1, N° 25, 26

Salutations Pour Notre Temps, Volume 1, N° 25, 26

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PRIÈRE D’OUVERTURE

Je lirai dans « Une Vie Meilleure », aux pages 147-148. {1TG25: 2.1}

   V.M. p. 147-148 – « Loin d’obliger les hommes, CHRIST les attire à Lui. La seule force dont Il se serve est celle de l’amour. Quand l’église commence à chercher le secours du pouvoir séculier, il est évident que c’est parce que la puissance du CHRIST – l’amour divin – lui fait défaut. {1TG25: 2.2}

   « Mais, c’est dans les membres d’église pris individuellement, que réside le mal et c’est là qu’il faut appliquer le remède. JÉSUS invite l’accusateur à enlever d’abord la poutre de son œil, c’est-à-dire, à renoncer à son esprit sévère, à confesser et à abandonner son propre péché avant de chercher à corriger les autres… . Ce dont nous avons besoin  c’est un changement du cœur. Nous devons passer par cette expérience avant d’espérer pouvoir corriger les autres, car ”c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle”. {1TG25: 2.3}

   « Quand une crise survient dans la vie d’une âme et que nous essayons de conseiller et de réprimander, souvenons-nous que nos paroles n’auront d’autres influences que celle que notre exemple et notre esprit que nous auront acquise. Il nous faut être bon avant de vouloir faire le bien. Nous ne pouvons exercer une influence qui transforme les autres, si notre cœur n’a pas été humilié, purifié et attendri par la grâce du Christ. Quand ce changement aura été accompli en nous, il nous sera alors aussi naturel de vivre pour le bonheur des autres, qu’il ne l’est au rosier de donner sa fleur odorante où à la vigne ses grappes dorées. » {1TG25: 2.4}

   Nous avons besoin de prier pour un changement de cœur ; pour nous rendre compte qu’avoir un esprit sévère est même pire que rechercher l’aide d’un pouvoir séculier, et que notre seul poids pour influencer le bien est de donner un bon exemple. {1TG25: 2.5}

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QUELLES NATIONS DÉSARMERONT, ET POURQUOI ?

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 25 JANVIER 1947

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Pour poursuivre avec le thème de nos études précédentes – le royaume de Juda – nous nous tournerons vers le livre de Michée. Comme vous le savez, ce livre se compose de sept chapitres et contient l’histoire continue de Juda à la fois dans ses premiers jours et dans ses derniers jours. Les trois premiers chapitres concernent Juda dans ses premiers jours et les quatre derniers contiennent les promesses pour Juda antitypique, la Juda des derniers jours, sur qui se porte maintenant notre principal intérêt. {1TG25: 3.1}

   Afin de relier les trois premiers chapitres de Michée aux quatre derniers, nous débuterons avec le dernier verset du chapitre trois. {1TG25: 3.2}

Mi. 3 : 12 – « C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra des monceaux de pierres, et la montagne de la maison comme les hauts lieux de la forêt. »

   Parce qu’il n’y avait rien de plus qui pouvait être fait pour convaincre Juda qu’elle était dans son tort et qu’elle avait besoin de retourner au SEIGNEUR, finalement le SEIGNEUR avertit que le lieu de son palais devrait être labouré comme un champ et que son palais et sa ville devaient devenir des monceaux de pierres. L’accomplissement de cette partie de la prophétie de Michée est un témoignage fidèle devant toutes les nations, et que la punition de ce peuple est un bon

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exemple pour tous les peuples afin qu’ils sachent simplement que DIEU parle sérieusement. Toutefois DIEU n’a pas abandonné Ses quelques fidèles et leurs descendants pour toujours. Il lui laissa cette promesse réconfortante : {1TG25: 3.3}

Mi. 4 : 1 – « Mais il arrivera, aux derniers jours, que la montagne de la maison du SEIGNEUR sera établie au sommet des montagnes, et elle sera élevée au-dessus des collines, et les peuples y afflueront. »

   Bien que Michée prédise de tristes nouvelles pour l’ancien Juda, il prédit cette joyeuse nouvelle pour Juda dans les derniers jours. En effet, cela a du être pénible pour Juda d’appréhender sa propre destruction. À l’inverse, cela a dû l’encourager de savoir que le jour viendrait pour elle de retourner et qu’ils « rebâtiront les anciens lieux dévastés »; qu’elle « rétabliras les fondements de beaucoup de générations » (Es. 58 : 12). Elle devrait être maintenant plus joyeuse d’apprendre que le temps est réellement venu pour elle de retourner à DIEU et vers sa terre natale ! {1TG25: 4.1}

   Afin d’écarter tout doute à cet égard, le SEIGNEUR réaffirme Sa parole en disant : « Car, comme la pluie et la neige descendent du ciel, et n’y retournent pas, mais arrosent la terre et l’a fait produire, et germer afin qu’elle donne de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, Ainsi sera Ma parole, qui sort de Ma bouche ; elle ne retournera pas à Moi sans effet, mais elle accomplira ce que J’ai voulu, et elle prospérera dans la chose pour laquelle Je l’ai envoyée.  Car vous sortirez avec joie, et vous serez conduits en paix ; les montagnes et les collines éclateront devant vous en chantant, et tous les arbres des champs battront des mains. Au lieu du buisson croîtra le cyprès, au lieu de l’épine croîtra le myrte ; et ceci fera connaître le nom

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du SEIGNEUR, un signe perpétuel, qui ne sera pas retranché. » Es. 55 : 10-13. Nous aussi devrions même aujourd’hui battre des mains pour ce grand privilège que nous avons de nous engager dans cette œuvre glorieuse et pour cette grande et magnifique opportunité de proclamer ces bonnes nouvelles et d’être appelés « le réparateur de brèche, le restaurateur des sentiers où l’on demeure. » Es. 58: 12. En effet ce sont les « bonnes nouvelles » de « paix » que le prophète Nahum a prédit. Na. 1: 15. {1TG25: 4.2}

   Quand le royaume de Juda sera rétabli, c’est alors que ce texte de l’écriture s’accomplira : {1TG25: 5.1}

Mi. 4 : 2 – « Et beaucoup de nations viendront, et diront Venez et montons à la montagne du SEIGNEUR, et à la maison du DIEU de Jacob ; et Il nous instruira concernant Ses chemins, et nous marcherons dans Ses sentiers car la loi sortira de Sion, et la parole du SEIGNEUR, de Jérusalem. »

   « Chante et réjouis-toi, ô fille de Sion car voici, Je viens, et Je demeurerai au milieu de toi, dit le SEIGNEUR. Et beaucoup de nations se joindront au SEIGNEUR en ce jour-là, et deviendront Mon peuple ; et Je demeurerai au milieu de toi, et tu sauras que le SEIGNEUR des armées m’a envoyé vers toi. Et le SEIGNEUR héritera Juda pour Sa portion en la terre sainte, et Il choisira encore Jérusalem. Ô que toute chair se taise devant le SEIGNEUR ; car Il s’est réveillé de Sa sainte habitation. » Za. 2: 10-13. {1TG25: 5.2}

   « Et les Gentils viendront à ta lumière, et les rois à la clarté de ton lever. Lève tes yeux autour de toi et regarde ils se rassemblent tous, ils viennent à toi ; tes fils viendront de loin, et tes filles seront nourries à tes côtés. Alors tu verras, et conflueras ensemble, ton cœur s’étonnera et s’épanouira ; parce que l’abondance de la mer se tournera vers toi, et les richesses des Gentils viendront vers toi. Une multitude de

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chameaux te couvrira, les dromadaires de Madian et d’Épha ; tous ils viendront de Sheba ; ils apporteront or et encens, et ils démontreront les louanges du SEIGNEUR. Tous les troupeaux de Kedar seront rassemblés vers toi, les béliers de Nébajoth te serviront ; ils monteront avec une offrande agrée sur Mon autel, et Je glorifierai la maison de Ma gloire. Qui sont ceux-là, qui volent comme un nuage, et comme des colombes vers leurs colombiers ? Certainement que les îles m’attendront, et les navires de Tarsis les premiers, pour amener de loin tes fils, leur argent et leur or avec eux, au nom du SEIGNEUR ton DIEU, et au Seul Saint d’Israël, parce qu’Il t’aura glorifiée.  Et les fils des étrangers bâtiront tes murs, et leurs rois te serviront ; car dans Ma colère Je t’ai frappée, mais, dans Ma bonté, Je t’ai fait miséricorde.  C’est pourquoi tes portes seront continuellement ouvertes ; elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin que les richesses des Gentils te soient apportées et que leurs rois puissent être amenés.  Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, oui, ces nations-là seront entièrement ravagées. Es. 60: 3-12. {1TG25: 5.3}

   Il est évident que nous sommes justes à l’aube d’un nouveau jour, le jour durant lequel l’œuvre de l’évangile doit triompher victorieusement et moissonner une abondante moisson de convertis. Pratiquement des nations entières se joindront à « la montagne du SEIGNEUR » durant le jour du jugement, le jour où la loi, sortira « de Sion et la Parole du SEIGNEUR, de Jérusalem » du futur quartier général de l’évangile. {1TG25: 6.1}

   Par conséquent, le temps est tout proche où l’on devra aller à Jérusalem afin d’aller véritablement à l’église pour y apprendre la voie du SEIGNEUR et ainsi marcher dans Ses sentiers. {1TG25: 6.2}

Mi. 4 : 3 – « Et Il jugera parmi beaucoup de peuples, et réprimandera de puissantes nations lointaines, et elles forgeront de leurs épées des socs, et de leurs lances,

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des serpes ; une nation ne lèvera plus l’épée contre l’autre, et on n’apprendra plus la guerre. »

   Beaucoup de nations accepteront joyeusement Ses réprimandes et de leurs glaives forgeront des hoyaux et de leurs lances des serpes au lieu de continuer à faire une course à l’armement. {1TG25: 7.1}

   Selon Michée les seules nations qui acceptent la Vérité du SEIGNEUR  pour notre temps seront désarmées et iront à la Terre Promise, ils n’auront plus jamais besoin ni des épées ni des lances. {1TG25: 7.2}

Mi. 4 : 4 – « Mais chacun s’assiéra sous sa vigne et sous son figuier, et personne ne les effrayera ; car la bouche du SEIGNEUR des armées a parlé. »

   Maintenant les nations et les peuples ont du mal à obtenir leur « figuier », pour ainsi dire, et à plus forte raison de s’y asseoir dessous en paix. Ils sont dans une peur constante que quelqu’un puisse les déloger, alors même, qu’ils ne se sont assis sous aucun arbre. En conséquence, ils essayeront de protéger leurs droits, ou non droits en battant « leurs hoyaux en glaives, et leurs serpes en lances. » Joë. 3 : 10. Et estimant leur propre force par leur préparation pour la guerre, même le faible dira : « Je suis fort ». Mais, il n’en sera pas ainsi des nations qui se joindront au peuple du Royaume du SEIGNEUR: Ils n’auront pas besoin de se fier à leur propre force, car ils auront la protection du SEIGNEUR. Chacun s’assiéra confortablement et en toute sécurité sous son propre « figuier » sachant que personne ne peut véritablement les en écarter. Il en sera ainsi, car « la bouche du SEIGNEUR des armées a parlé. » {1TG25: 7.3}

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Mi. 4 : 5 – « Car tous les peuples marcheront chacun au nom de son dieu, et nous, nous marcherons au nom du SEIGNEUR notre DIEU, pour toujours et toujours. » 

   Ceux qui sont à l’extérieur du Royaume dont l’Esprit de DIEU ne peut convaincre de leur erreur continueront à marcher au nom de leurs faux dieux. Mais, le peuple dans le Royaume, ils  «  marcheront au nom du SEIGNEUR notre DIEU pour toujours et toujours. » {1TG25: 8.1}

Mi. 4 : 6-7 – « En ce jour-là, dit le SEIGNEUR, Je rassemblerai celle qui boite, et Je recueillerai celle qui est chassée, et celle que J’avais affligée ; Et Je ferai de celle qui boitait un reste, et de celle qui était éloignée une nation puissante ; et le SEIGNEUR régnera sur eux, en la montagne de Sion, dès lors et même pour toujours. »

   Le jour où le peuple de DIEU est rassemblé de toutes les parties de la terre et amené à Sion est proche, et le Seigneur régnera sur eux dès lors et même pour toujours. {1TG25: 8.2}

Mi. 4 : 8 – « Et toi, ô tour du troupeau, la forteresse de la fille de Sion viendra jusqu’à toi, et même la première domination viendra, le royaume viendra à la fille de Jérusalem. »

   La « tour du troupeau, la forteresse de la fille de Sion » doit être le principal objet d’attraction à Jérusalem. Et que pourrait-elle être? — Et bien dans les temps anciens les tours étaient construites dans le but de veiller sur la ville et ainsi « la tour du troupeau » doit être le trône à Sion, une colline élevée, la forteresse de Sion. Vous remarquerez que cette forteresse n’appartient pas à la mère (pas à l’ancienne Sion), mais à sa fille (à Sion antitypique). {1TG25: 8.3}

Mi. 4 : 9, 10 – « Pourquoi maintenant t’écries-tu si fort ? N’y

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a-t-il pas de roi au milieu de toi ? Ton conseiller a-t-il péri ? Car les douleurs t’ont saisie comme une femme en travail. Sois en douleur et en travail pour mettre au monde, ô fille de Sion, comme une femme en travail car maintenant tu sortiras de la ville, et tu demeureras aux champs, et tu iras même jusqu’à Babylone ; là tu seras délivrée ; là, le SEIGNEUR te rachètera de la main de tes ennemis. »

   Ces deux versets nous ramènent à l’époque où les fidèles de l’ancienne Juda criaient alors qu’ils se voyaient sur le point d’être dispersés parmi les nations; mais, le conseil encourageant de travailler et d’engendrer des enfants, alors qu’ils sont dans le champ, et la promesse réconfortante de sa délivrance de la Babylone antitypique, laissé à son endroit par les prophètes, demeura toujours avec elle-même jusqu’à ce jour. Sion, l’église devait aller chez les nations païennes, s’y multiplier et à la fin être délivrée. Maintenant, juste avant que ne commence le rassemblement, le SEIGNEUR veut que nous proclamions au près et au loin ces bonnes nouvelles, en disant : « Ô vous nations, entendez la parole du SEIGNEUR ; et déclarez-la dans les îles lointaines, et dites : Celui qui a dispersé Israël, le rassemblera, et Il le gardera comme un berger garde son troupeau. Car le SEIGNEUR a racheté Jacob, et l’a rançonné de la main de celui qui était plus fort que lui. C’est pourquoi ils viendront, et chanteront sur les hauteurs de Sion, et afflueront vers la bonté du SEIGNEUR, au blé, et au vin, et à l’huile, et vers les petits du gros et du menu bétail ; et leur âme sera comme un jardin arrosé, et ils ne seront plus jamais tristes. » (Jé. 31: 10-12). {1TG25: 9.1}

Mi. 4 : 11, 12 – « Et maintenant sont assemblées contre toi beaucoup de nations qui disent : Qu’elle soit profanée, et que notre œil voie Sion. Mais elles ne connaissent pas les pensées du SEIGNEUR, et elles ne comprennent pas non plus Son conseil ; 

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car Il les assemblera comme les gerbes dans l’aire. »

Mi. 4 : 13 – « Lève-toi et foule, ô fille de Sion car Je ferai ta corne de fer et Je ferai tes sabots d’airain ; et tu mettras en pièces beaucoup de peuples, et Je consacrerai leur butin au SEIGNEUR, et leur substance au Seigneur de toute la terre. »

   Ce n’est pas la fille de Jérusalem, mais la fille de Sion qui doit fouler. Et elle a la promesse d’avoir une corne de fer – la puissance Divine, le genre qui ne se brise pas. En outre, la promesse lui est faite d’avoir des sabots d’airain, un message spécial et distinct avec lequel elle mettra en pièces beaucoup de peuples – c’est-à-dire, elle doit battre et sélectionner le blé de la paille avec elle. « Puis, je vis ensuite le troisième ange. L’ange qui m’accompagnait me dit : « Son œuvre est redoutable, sa mission est terrible. C’est l’ange qui doit séparer le bon grain de l’ivraie, et sceller, ou lier les gerbes pour les greniers célestes. Ces choses devraient occuper tout votre esprit, retenir toute votre attention. » — « Premiers Écrits,» p. 118. {1TG25: 10.1}

   « Car voici, le SEIGNEUR viendra avec le feu, et avec Ses chariots comme un tourbillon, pour rendre Sa colère avec fureur, et Sa réprimande avec des flammes de feu. Car par le feu et par Son épée le SEIGNEUR plaidera avec toute chair ; et les tués du SEIGNEUR seront en grand nombre. » (Es. 66: 15, 16). Voici la première séparation. {1TG25: 10.2}

   « Et Je mettrai un signe parmi eux, et J’enverrai ceux d’entre eux qui se seront échappés vers les nations, à Tarsis, Pul et Lud, qui tirent de l’arc, à Tubal et à Javan, aux îles éloignées, qui n’ont jamais entendu parler de Mon nom et n’ont pas vu Ma gloire ; et ils déclareront Ma gloire parmi les Gentils. Et ils amèneront tous vos frères, d’entre toutes les nations, pour une offrande au SEIGNEUR, sur des chevaux, sur des chariots,

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dans des litières, sur des mulets, sur des bêtes rapides, à Ma sainte montagne, Jérusalem, dit le SEIGNEUR, comme les enfants d’Israël apportent l’offrande, dans un récipient pur à la maison du SEIGNEUR. » (Es. 66: 19, 20) {1TG25: 10.3}

   Ceux qui échappent au massacre du SEIGNEUR, vous remarquerez sont envoyés vers les nations païennes, pour leur proclamer le nom du SEIGNEUR et Sa gloire, et aussi pour amener tous leurs frères (tous ceux qui peuvent être sauvés) à la maison du SEIGNEUR. À partir de ceci, vous voyez clairement que ceux qui échappent doivent être les premiers fruits, les 144 000 Jacobites (Ap. 14 : 4). Ceux qu’ils amènent des nations païennes à la maison du SEIGNEUR doivent par conséquent être les seconds fruits (Ap. 7 : 9), ainsi, là où il y a premier il y a aussi second. Finalement, vous voyez nettement que les 144 000 échappent à la purification de l’église et deviennent les serviteurs de DIEU, le reste, ceux qui terminent l’œuvre de l’évangile dans le monde entier. {1TG25: 11.1}

    Maintenant pour résumer, revoyons les points les plus marquants de l’étude. {1TG25: 11.2}

   Premièrement, le royaume de Juda devait être dissous – Sion labouré comme un champ et Jérusalem réduit à des monceaux de pierres. {1TG25: 11.3}

   Alors deuxièmement dans les derniers jours, il doit être ré-établi et élevé par-dessus les royaumes des nations. {1TG25: 11.4}

   Troisièmement, quand il est ainsi « établi » beaucoup de nations devront y aller, et même une nation invitera une autre nation à y aller afin d’apprendre la voie du SEIGNEUR et de marcher dans Ses sentiers. Il en sera ainsi parce que « la loi sortira de Sion et la Parole du SEIGNEUR, de Jérusalem. » {1TG25: 11.5}

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   Quatrièmement, le SEIGNEUR doit juger de Sion et de là, Il doit réprimander des nations puissantes et lointaines. Ceux qui acceptent Sa réprimande forgeront leurs épées en hoyaux et leurs lances en serpes. Les nations qui se joindront au Royaume du SEIGNEUR n’élèveront plus jamais une épée contre une nation, ni elles n’apprendront plus la guerre. Elles n’auront plus besoin d’armement, car elles seront protégées par un « mur de feu » (Za. 2 : 5). Chaque homme s’assiéra sous son propre figuier, et personne ne l’effrayera « car la bouche du SEIGNEUR des armées a parlé. {1TG25: 12.1}

   Cinquièmement, chacun de ceux qui n’iront pas à Jérusalem, et qui ne se désarmeront pas, marchera au nom de son propre faux dieu. Mais, tous ceux qui se joindront au royaume de Juda marcheront au nom du SEIGNEUR notre DIEU pour toujours et toujours. {1TG25: 12.2}

   Sixièmement, DIEU réunira et rassemblera Son peuple, l’église – celle qui est boiteux, et celle qui était chassée, et celle qui était affligée. Il fera d’elle une nation puissante « et le SEIGNEUR règnera sur eux à Sion dès lors et même pour toujours. » {1TG25: 12.3}

   Septièmement, que même la première domination viendra à ce Royaume. {1TG25: 12.4}

  L’étude de cet après-midi montre comment le rassemblement doit s’accomplir et que l’œuvre de l’évangile doit s’achever, et comment le monde méchant est amené à sa fin. En vérité, un tel plan pour terminer l’œuvre n’a pas été notre plan, mais il est temps pour nous de réaliser que nos plans n’ont jamais été et ne seront jamais les plans du SEIGNEUR. Nous ferions mieux d’accepter maintenant Ses plans si nous désirons aller à Sion et nous y tenir debout avec l’Agneau. {1TG25: 12.5}

   Frères et Sœurs, nous sommes à l’aube d’un nouveau jour. Et

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maintenant au lieu d’imaginer que nous sommes riches et que nous nous sommes enrichis, n’ayant besoin de rien, nous nous voyons nous-mêmes ayant besoin de tout. N’accepterons-nous pas ces richesses (Vérité) qui sont éprouvées par le feu et ces vêtements de justice avec lesquels couvrir notre nudité? N’oindrons-nous pas nos yeux avec cette huile fraîche dorée de Vérité, afin que nous puissions voir et connaître le chemin, afin que nous puissions atteindre la « porte » à temps ? Il n’y a aucune raison pour rester malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. Le SEIGNEUR attend à la porte de nos cœurs. Il est désireux de déverser une bénédiction, de remplir la coupe jusqu’à ce qu’elle déborde. Ne décevons pas le SEIGNEUR en l’obligeant à passer à côté de nous. Désarmons-nous maintenant et sans crainte préparons-nous à nous asseoir en paix sous notre « figuier » que DIEU nous donne. {1TG25: 12.6}

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PRIÈRE D’OUVERTURE

Je lirai dans « Une Vie Meilleure, » à la page 148. {1TG26: 14.1}

   V.M. p 148: – « Si CHRIST, « l’espérance de la gloire, » demeure en nous, nous ne chercherons plus à observer nos frères pour découvrir leurs erreurs. Au lieux de vouloir accuser ou condamner les autres, efforçons-nous de les aider, de les encourager et de les sauver. Dans nos rapports avec ceux qui tombent, pensons au conseil qui nous est donné : ”Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.” Souvenons-nous de nos nombreuses défaillances et de la difficulté que nous éprouvons à retrouver le droit chemin après l’avoir abandonné. Au lieu de pousser notre frère plus loin dans les ténèbres, montrons-lui, d’un cœur rempli de compassion, le danger auquel il est exposé. {1TG26: 14.2}

   « Celui qui contemple souvent la croix du Calvaire, conscient que ses péchés y ont conduit le CHRIST, ne cherchera jamais à atténuer sa culpabilité en la comparant à celle d’autrui. Il ne s’érigera pas en juge pour accuser ses semblables. Ceux qui marchent à l’ombre de la croix ignorent complètement l’esprit de critique et d’orgueil. » {1TG26: 14.3}

   À partir de cela, nous voyons que nous avons un besoin de prier pour que CHRIST habite en nous, afin qu’au lieu de chercher toute opportunité pour accuser ou condamner les autres, et exposer leurs erreurs, nous cherchons au contraire chaque occasion pour les aider, les bénir et les sauver. Nous devrions prier pour une profonde réalisation de nos propres péchés ; prier pour que l’esprit de critique et de l’exaltation du moi soit à jamais banni de nous. Alors nous n’allons plus nous sentir libre de juger ou de nous asseoir pour accuser qui que ce soit. {1TG26: 14.4}

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UN VASTE MONDE QUI BOUGE ET SES CONSÉQUENCES

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 1 FÉVRIER 1947

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Cette après-midi nous poursuivrons notre étude du livre de Michée. Tournons-nous vers le cinquième chapitre et commençons par le premier verset. {1TG26: 15.1}

Mi. 5 : 1 – « Maintenant assemble-toi par troupes, ô fille de troupes ; Il a mis le siège contre nous, ils frapperont le juge d’Israël avec une verge sur la joue. » 

   Vous noterez que ce verset non seulement introduit un nombre de pronoms — il, nous, ils, mais aussi présente plusieurs sujets différents : premièrement une « fille de troupes », ensuite « le juge d’Israël » et une  verge ». D’autres sujets seront introduits ultérieurement dans le chapitre. {1TG26: 15.2}

   Maintenant pour que l’Inspiration, soucieuse que nous la tirions des écritures, nous fasse acquérir la vision et la leçon, il est nécessaire que nous étudiions un sujet à la fois. Et pour se faire, nous devons grouper les versets selon leurs sujets. Puisque le sujet du verset premier est le même que les versets 10 à 15, nous les citerons conjointement : {1TG26: 15.3}

Mi. 5 : 1, 10-15 – « Maintenant assemble-toi par troupes, ô fille de troupes ; …. Et il arrivera en ce jour-là, dit le SEIGNEUR, que Je retrancherai tes chevaux du milieu de toi, et Je détruirai tes chariots ; Et Je retrancherai les villes de ton pays, et Je renverserai

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toutes tes forteresses. Et Je retrancherai de ta main les sorcelleries, et tu n’auras plus aucun pronostiqueur. Je retrancherai aussi du milieu de toi tes images taillées et tes statues, et tu n’adoreras plus l’ouvrage de tes mains ; J’arracherai aussi du milieu de toi tes bosquets et Je détruirai tes villes. Et J’exécuterai vengeance avec colère et fureur sur les païens, laquelle ils n’ont pas entendue parler. » 

   Ces versets présentent un groupe de personnes — bon et mauvais mélangés — qui doivent être purifiés par DIEU. Ensuite l’écriture se termine avec la promesse de DIEU qui doit exécuter Sa vengeance sur les païens. Le groupe de personnes mélangés, « le blé » et « l’ivraie », constituent très probablement l’église qui approche du « temps de la moisson » (Mt. 13 : 30), le temps dans lequel tous les idolâtres doivent périr. « Il en sera de même à la fin du monde ; les anges viendront, et sépareront les méchants du milieu des justes ; Alors les hommes droits resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. » Mt. 13 : 49, 43 {1TG26: 16.1}

   Nous en venons maintenant à la dernière partie de Michée 5 : 1. L’antécédent du pronom « Il » est trouvé dans le verset précédent — le chapitre 4 : 13. Là nous voyons vivement que c’est le SEIGNEUR Lui-même. Donc il est clair que par le pronom « nous », il désigne Michée lui-même et son peuple — Juda et Israël, l’église. {1TG26: 16.2}

   Clairement donc, pendant que le SEIGNEUR dresse un siège contre Son peuple avec Son message d’avertissement et de reproches, les adversaires se rassemblent ensemble en groupe en opposition. Comme ce fut le cas à l’introduction de chaque Vérité nouvellement révélée. {1TG26: 16.3}

   L’église est appelée logiquement « filles de troupes », parce que sa mère, l’église Juive à l’époque de

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 l’introduction de l’évangile de CHRIST, se rassembla en troupe, pour s’opposer au SEIGNEUR. {1TG26: 16.4}

   De plus étant frappé de face plutôt que dans le dos, le Juge d’Israël (CHRIST) devait carrément leur faire face — les parler, — la raison pour laquelle les Juifs Le crucifièrent. Les versets qui suivent le verset 1 confirment à nouveau le fait que « le Juge» est CHRIST. Ceux qui l’ont frappé sont, bien sûr, Ses adversaires, Ses ennemis. L’Inspiration dit d’eux ceci : {1TG26: 17.1}

Mi. 5 : 9 – « Ta main sera élevée sur tes adversaires, et tous tes ennemis seront retranchés. »

   Selon les paraboles du CHRIST, le temps où Ses « adversaires », Ses ennemis de la Vérité progressive, sont retranchés est au commencement de la purification de l’église, à l’époque de la moisson. Ensuite, selon la prophétie d’Ézéchiel, le SEIGNEUR ordonne aux hommes ayant des instruments de destructions dans leurs mains, en disant : «Et il dit aux autres, moi l’entendant : Passez par la ville après lui, et frappez ; que votre œil n’épargne personne, et n’ayez aucune pitié. Tuez entièrement vieux et jeunes hommes, vierges, et enfants et femmes ; mais n’approchez aucun sur lesquels est la marque, et commencez par mon sanctuaire. Et ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. » Ez. 9 : 5, 6. L’Esprit de Prophétie confirme cela en disant : {1TG26: 17.2}

   « Ici, nous voyons que l’église — le sanctuaire du SEIGNEUR — sera la première à ressentir la fureur de la colère de DIEU. Les anciens hommes, ceux à qui DIEU a donné une grande lumière, et qui sont debout comme les gardiens de l’intérêt spirituel du peuple, ont trahi leur mission. Ils ont prit la position qu’ils ne devaient pas s’attendre aux miracles et aux manifestations de la puissance de DIEU comme aux jours d’autrefois. Les temps ont changé. Ces paroles les fortifient dans leur incrédulité, et ils disent : le

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SEIGNEUR ne fait ni bien ni mal. Il est trop miséricordieux pour visiter Son peuple en le jugeant. Paix et sureté tel est le cri des hommes qui n’élèveront jamais plus leur voix comme une trompette pour montrer au peuple de DIEU leur transgressions et les péchés à la maison de Jacob. Ces chiens muets, qui n’aboient pas, sont ceux qui ressentiront la juste vengeance d’un DIEU offensé. Hommes, femmes et jeunes enfants, tous périront ensemble. » — « Témoignages pour l’église », Vol. 2, pp. 73, 74. Et à travers l’apôtre Pierre, l’Inspiration déclare : {1TG26: 17.3}

   « Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de DIEU. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de DIEU ? » 1 Pi. 4 : 17. {1TG26: 18.1}

Mi. 5: 2 – « Et toi, Bethléhem Éphrata, bien que tu sois petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit dominer en Israël, et duquel les origines ont été d’ancienneté, dès les jours d’éternité. »

   Il n’y a aucun doute que ce verset prédit la naissance de CHRIST, « le Juge d’Israël, » « Duquel les origines » ont été dès les jours d’éternité. {1TG26: 18.2}

Mi. 5 : 3 – « C’est pourquoi Il les abandonnera jusqu’au temps que celle qui est en travail aura enfanté ; alors le reste de Ses frères retournera vers les enfants d’Israël. »

   En crucifiant CHRIST et leur refus de retourner au SEIGNEUR, il n’y avait rien de plus qui ne pouvait être fait pour les Juifs à cette époque sauf de les abandonner « jusqu’au temps où celle qui est en travail aura enfanté. » {1TG26: 18.3}

   Le pronom « celle » notifie la fille de Sion

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(Mi. 4 : 10). Elle doit enfanter alors qu’elle se trouve dans le champ, sur la terre des Gentils. Puis le temps de son séjour prendra fin et elle devra être délivrée. « En ce jour-là, dit le SEIGNEUR, Je rassemblerai celle qui boite, … Et Je ferai de celle qui boitait un reste …; et le SEIGNEUR régnera sur eux, en la montagne de Sion, dès lors et même pour toujours. » Mi. 4 : 6, 7. {1TG26: 18.4}

Mi. 5 : 4, 5 – « Et il se tiendra debout, et il nourrira avec la puissance du SEIGNEUR, dans la majesté du nom du SEIGNEUR son DIEU ; et ils demeureront, car maintenant il sera grand jusqu’aux bouts de la terre. Et cet homme sera la paix quand l’Assyrien viendra dans notre pays, et quand il mettra le pied dans nos palais, alors nous élèverons contre lui sept bergers et huit hommes importants. »

   Lorsque les enfants de la fille de Sion retourneront au Mont Sion, ils y demeureront à jamais. Ils ne seront plus jamais jetés de parmi les nations païennes. Jamais ils ne seront abandonnés. Le SEIGNEUR  sera donc « grand jusqu’aux bouts de la terre. » Lorsqu’elle sera en travail, elle enfantera, alors les saints devront se lever contre l’Assyrien, « sept bergers et huit hommes importants, » incluant CHRIST, le huitième. {1TG26: 19.1}

Mi. 5 : 6 – « Et ils ravageront le pays d’Assyrie avec l’épée, et le pays de Nimrod dans ses portes ainsi il nous délivrera de l’Assyrien, quand il viendra dans notre pays, et quand il mettra le pied dans nos frontières. »

   Le royaume d’Israël qui a été détruit par l’Assyrie et aussi le royaume de Juda qui a été détruit par Babylone, même tous les douze tributs

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 d’Israël doivent être délivrés. {1TG26: 19.2}

   « Et Je ferai d’eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d’Israël, et un seul roi sera roi pour eux tous ; et ils ne seront plus deux nations, et ne seront plus jamais divisés en deux royaumes. Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, ni par leurs détestables choses, ni par tous leurs transgressions ; mais Je les sauverai de toutes leurs demeures dans lesquelles ils ont péché, et Je les nettoierai, ainsi ils seront Mon peuple, et Je serai leur Dieu. Et David Mon serviteur sera roi sur eux, et ils auront tous un seul berger ; et ils marcheront en Mes jugements, et observeront Mes statuts, et les feront. » Ez. 37: 22-24 {1TG26: 20.1}

Mi. 5 : 7 – « Et le reste de Jacob sera au milieu de beaucoup de peuples, comme une rosée qui vient du SEIGNEUR, comme les ondées sur l’herbe, qui n’attend rien de l’homme, ni n’espère rien des fils des hommes. »

   Après que le Jugement dans la maison de DIEU ait prit place, ensuite c’est « le reste, » ceux qui sont laissés, qui doivent finir l’œuvre évangélique. {1TG26: 20.2}

   « Ceux qui ont confiance dans les intellects, les génies ou talents ne se tiendront donc pas en tête de file. Ils n’ont pas marché en même temps que la lumière. Ceux qui se sont montrés eux-mêmes infidèles ne seront pas chargés du troupeau. Dans la dernière œuvre solennelle, peu de grands hommes seront engagés. Ils sont égoïstes, indépendants de DIEU, et Il ne peut les utiliser. Le SEIGNEUR  a des serviteurs fidèles qui lors du criblage et le temps d’épreuve seront révélés à la vue de tous. » — « Testimonies, » Vol. 5, p. 80. {1TG26: 20.3}

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   Ensuite après qu’ils, le reste de Jacob, aient été envoyés comme missionnaires aux Gentilles, ils doivent rassembler ceux qui n’ont pas entendu le nom et la gloire de DIEU dans leur pays. Par conséquent, ce sont ceux qui échappent vivants du Jugement du SEIGNEUR, le reste, qui seront comme une rosée de par le SEIGNEUR, comme des ondées sur l’herbe. Ils n’attendront sur personne dans leur œuvre missionnaire. Ils amèneront tous leurs frères hors des nations « en offrande au SEIGNEUR. » Es. 66 : 15, 16, 20 {1TG26: 21.1}

Mi. 5: 8 – « Et le reste de Jacob sera parmi les Gentils au milieu de beaucoup de peuples, comme un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis, qui, s’il passe, piétine et déchire en pièces et personne ne délivre. »

   Tandis que le peuple de DIEU est comme une rosée et une ondée pour les justes (Mi. 5 : 7), ils seront pour les méchants comme des lions parmi les bêtes et le troupeau du menu bétail.  En d’autres termes, leur évangile sauveront les pénitents, mais détruiront les impénitents. {1TG26: 21.2}

Mi. 5 : 9-14 – « Ta main sera élevée sur tes adversaires, et tous tes ennemis seront retranchés. Et il arrivera en ce jour-là, dit le SEIGNEUR, que Je retrancherai tes chevaux du milieu de toi, et Je détruirai tes chariots ; Et Je retrancherai les villes de ton pays, et Je renverserai toutes tes forteresses. Et Je retrancherai de ta main les sorcelleries, et tu n’auras plus aucun pronostiqueur. Je retrancherai aussi du milieu de toi tes images taillées et tes statues, et tu n’adoreras plus l’ouvrage de tes mains ; J’arracherai aussi du milieu de toi tes bosquets et Je détruirai tes villes. »

   Ces versets ne peuvent signifier qu’une seule chose, c’est que DIEU purifiera totalement Son aire. Il prendra son van à la main et Il soufflera la paille, Il

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détruira les pécheurs qui sont parmi Son peuple. En purifiant, par conséquent Son église, Il créera un peuple saint, un ministère uni et remplis de zèle. « Tes sentinelles élèveront la voix ; elles chanteront d’une voix unie ; car elles verront de leurs deux yeux, quand le SEIGNEUR ramènera Sion. » Es. 52: 8. {1TG26: 21.3}

Mi. 5 : 15 – « Et J’exécuterai vengeance avec colère et fureur sur les païens, laquelle ils n’ont pas entendue parler. »

   « Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de DIEU. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de DIEU ? Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur ? » 1 Pi. 4 : 17, 18. {1TG26: 22.1}

   Récapitulons les points essentiels pour que nous ne manquions aucune leçon de cette étude. {1TG26: 22.2}

   Pour commencer, un groupe de personne — mélangé, bon et mauvais — sont présentés. Ils constituent, comme nous l’avons vu, l’église qui est en train d’approcher du temps de la moisson dans lequel les méchants doivent être séparés de parmi les justes. (Mt. 13: 49). {1TG26: 22.3}

   Tandis que le SEIGNEUR dresse un siège contre Son peuple avec un message d’avertissement et de reproches, les adversaires se rassemblent en groupe (« troupes ») pour s’opposer. Donc, ils doivent être retranchés. Les chevaux (les dirigeants) seront retranchés (déchargés) et les chariots (lieux de rassemblement) détruits. Le peuple de DIEU doit être complètement épuré du péché et des pécheurs et seuls les pénitents doivent être laissés. C’est le reste de Jacob qui « ne commettra pas d’iniquité ; ni ne dira de mensonge, et il ne se trouvera pas non plus de langue trompeuse dans leur bouche ; car

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ils se nourriront, et se coucheront, et personne ne les effraiera. » So. 3 : 13. Ils doivent être rassemblés dans leur pays, et de là partir comme des missionnaires vers les Gentils. Aux pénitents ils doivent être comme une rosée et une ondée, mais pour les impénitents, ils seront comme des lions parmi les bêtes et le troupeau. {1TG26: 22.4}

   Donc l’agitation causée par le siège de la Vérité de l’église ainsi que Ses adversaires luttant contre Elle, ce qui déjà commence à arrêter l’attention du monde, est le résultat de la purification de l’église, « temple. » Mal. 3 : 1-3. {1TG26: 23.1}

   C’est ainsi que le SEIGNEUR doit finir Son œuvre sur terre, rassembler Son peuple, détruire les pécheurs de même que les païens. Nécessairement, « …. Les jours de la purification de l’église arrive en toute hâte. DIEU aura un peuple pur et vrai. » — « Testimonies,» Vol. 5, p. 80. {1TG26: 23.2}

La Profondeur de la Grâce

Peut-il y avoir de la profondeur de la grâce ?

La grâce m’est-elle toujours réservée ?

Mon DIEU peut-il retenir Sa colère

Peut-il m’épargner, moi, le chef des pécheurs?

J’ai longtemps résisté à Sa grâce,

J’ai longtemps provoqué Sa face,

Je ne répondais pas à Ses appels,

Je L’ai peiné par des milliers de chutes.

Le SEIGNEUR se tient là pour moi,

Il montre Ses blessures et étend Ses mains,

DIEU est amour ! Je le sais, je le ressens;

JÉSUS pleure et Il m’aime toujours.

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