L’Association Davidian Seventh-Day Adventists (Une Association Constituée en Église)




Verite Pour Notre Temps Vol.1 Nombres 11, 12

Verite Pour Notre Temps Vol.1 Nombres 11, 12

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PRIÈRE D’OUVERTURE

   Je lirai dans « Une Vie Meilleure », en commençant par le premier paragraphe de la page 130. {1TG11: 2.1}

V.M. p. 130 : « La volonté de DIEU est résumée dans les préceptes de Sa sainte loi, et les principes de cette loi sont les principes du ciel… Mais au ciel, le service n’est pas rendu dans l’esprit de la légalité. Quand Satan s’est rebellé contre la loi de JÉHOVAH, la pensée qu’il y avait une loi vint pour les anges, presque comme un réveil brutal sur quelque chose à laquelle on n’aurait pas pensé. Dans leur ministère, les anges ne sont pas considérés comme des serviteurs, mais, comme des fils. Il y a une unité parfaite entre eux et leur Créateur. L’obéissance n’est pas pour eux un travail pénible. L’amour pour DIEU fait de leur service une joie. Donc, en chaque âme où vit le CHRIST, l’espérance de la gloire, ces paroles trouvent un écho : ‘Je prends plaisir à faire Ta volonté, Oh mon DIEU, oui Ta loi est dans mon cœur’. {1TG11: 2.2}

   « La prière ‘Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel’ est une prière pour que le règne du mal sur la terre cesse, pour que le péché soit détruit pour toujours et que le royaume de justice soit établi. Puis, sur la terre comme au ciel, s’accompliront les desseins bienveillants de Sa bonté {1TG11: 2.3}

   Nous devons maintenant prier pour que la loi de DIEU soit écrite dans nos cœurs ; pour que nous obéissions à la loi parce que nous le voulons et non pas parce que nous le devons ; que nous réalisions que garder les commandements de DIEU est pour notre propre bien. Et par dessus tout, prions pour que notre plus grande joie puisse être de faire Sa volonté. Ainsi, que la volonté de DIEU soit faite sur la terre comme au ciel. {1TG11: 2.4}

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BÂTIR LES VILLES, CONSOLER SION CHOISIR JÉRUSALEM

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 19 OCTOBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Dans notre étude de Sabbat dernier, nous avons appris que la prophétie de Zacharie se rapporte à deux peuples et à deux périodes différentes : premièrement, aux Juifs alors qu’ils retournaient de Babylone à Jérusalem, deuxièmement, à ceux qui au temps de la fin doivent sortir de toutes les nations (Ap. 7 : 9 ; 18 : 4). Nous avons appris aussi que le réveil et la réforme qui eurent lieu à l’époque de Zacharie est un type du réveil et de la réforme qui doivent avoir lieu à notre époque et que le retour du peuple de l’ancienne Babylone est un type du retour du peuple de la Babylone des derniers jours. (Ap. 18 : 4). {1TG11: 3.1}

   Tournons-nous vers : {1TG11: 3.2}

Za. 1 : 1 : « Le huitième mois, en la seconde année de Darius, la parole de L’ÉTERNEL vint à Zacharie… » 

   Ici, il nous est dit que le prophète Zacharie fut appelé au ministère prophétique durant la seconde année de Darius, le roi. Pourquoi a-t-il été appelé dans cette année particulière ? Pour la réponse nous nous tournerons vers Esdras : « Alors s’arrêta l’ouvrage de la maison de DIEU à Jérusalem. » Donc, ils cessèrent durant la seconde année du règne du Roi Darius le Perse (Esd. 4 : 24). {1TG11: 3.3}

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   Manifestement, Zacharie fut appelé à cette période particulière parce que les travaux du temple de Jérusalem avaient été interrompus et abandonnés. L’Eternel, par conséquent, à travers les prophètes Zacharie et Aggée envoya un message de reproche aux bâtisseurs et leur demanda de reprendre rapidement la construction. {1TG11: 4.1}

Za. 1 : 2-6 : « Le SEIGNEUR a été très irrité contre vos pères. Dis-leur donc : Ainsi parle : Le SEIGNEUR des armées : Revenez à Moi, dit Le SEIGNEUR des armées, et Je reviendrai à vous, dit Le SEIGNEUR des armées. Ne soyez pas comme vos pères, auxquels s’adressaient les premiers prophètes, en disant : Ainsi parle Le SEIGNEUR des armées : Détournez-vous de vos mauvaises voies et de vos mauvaises actions ! Mais ils n’écoutèrent pas, ils ne firent pas attention à Moi, dit Le SEIGNEUR. Vos pères, où sont-ils ? Et les prophètes, pouvaient-ils vivre éternellement ? Cependant Mes paroles et les ordres que J’avais donnés à Mes serviteurs les prophètes, n’ont-ils pas atteint vos pères ? Ils se sont retournés, et ils ont dit : Le SEIGNEUR des armées nous a traités comme il avait résolu de le faire selon nos voies et selon nos actions. » 

   Il fut premièrement rappelé aux bâtisseurs qu’ils étaient à Babylone parce que leurs pères n’avaient pas obéi à la Parole du SEIGNEUR qui leur parvint par Ses prophètes et à cause de leurs péchés, le temple et leur royaume furent détruits. Il fut clairement dit aux bâtisseurs que si leur projet ne devait jamais prospérer, ils devraient éviter de marcher sur les traces de leurs pères et prêter une oreille spéciale aux prophètes Zacharie et Aggée. Les bâtisseurs promirent qu’ils ne suivraient pas le chemin de leurs pères. {1TG11: 4.2}

   Ce fut durant le huitième mois que Zacharie leur délivra ce message de réforme. L’acceptation sincère

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des Juifs de ce message prépara la voie à un autre message qui devait venir dans l’espace de trois mois. Le voilà : {1TG11: 4.3}

Za. 1 : 7, 8 – « Le vingt quatrième jour du onzième mois, qui est le mois de Schebat, la seconde année de Darius, la parole du SEIGNEUR fut adressée à Zacharie, fils de Bérékia, fils d’Iddo, le prophète, en ces mots : « Je regardai pendant la nuit, et voici un homme était monté sur un cheval roux, et se tenait parmi des myrtes dans un lieu ombragé ; il y avait derrière lui des chevaux roux, fauves, et blancs. » 

   Pour l’interprétation de ce symbole, nous lirons la question du prophète et l’explication que l’ange en donne dans : {1TG11: 5.1}

Za. 1 : 9, 11 – « Je dis : Qui sont ces chevaux, mon SEIGNEUR ? Et l’ange qui parlait avec moi me dit : Je te ferai voir qui sont ces chevaux. » « Et ils s’adressèrent à l’ange du SEIGNEUR, qui se tenait parmi les myrtes, et ils dirent : Nous avons parcouru la terre, et voici, toute la terre est en repos et tranquille. » 

   Puisque les chevaux sont envoyés par le SEIGNEUR pour parcourir la terre et qu’ils pouvaient parler, tout ceci révèle manifestement que les chevaux symbolisent les messagers du SEIGNEUR, ceux qu’Il envoie aux nations. {1TG11: 5.2}

   Le roux, le fauve et le blanc plusieurs espèces de chevaux, tout ceci décrit un groupe de serviteurs de races et de nationalités différentes. Les chevaux, par conséquent ne peuvent être pris pour symboliser ni les serviteurs Hébreux au jour de

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Zacharie, ni ceux aux jours du Christ, car les serviteurs du SEIGNEUR, à ces périodes, étaient tous d’une même race : Juive, ni roux, ni fauve ni blanc. Ayant rempli leur mission, les chevaux ont rapporté qu’ils « avaient parcouru toute la terre » et qu’en dépit de cela, la terre est en repos et tranquille elle ne fait rien. {1TG11: 5.3}

   Puisque c’est un fait connu que durant l’époque de Zacharie, les porteurs de messages étaient tous des Juifs (un peuple d’une seule race et d’une seule nation), le symbolisme s’applique formellement à une époque durant laquelle DIEU assigne des évangélistes de races et de nations différentes qu’Il envoie parcourir la terre, vers toutes les nations. {1TG11: 6.1}

   Toutes ces identifications formelles indiquent clairement que les chevaux représentent les Adventistes du Premier jour qui survinrent entre les années 1833 et 1844 et qui, ensuite, réalisèrent cette prophétie symbolique en proclamant le second avènement du CHRIST dans chaque mission Chrétienne, dans le monde entier, mais qui l’ont confondu avec la purification du sanctuaire (Da. 8 : 14) — la purification de l’église, l’œuvre du Jugement, la moisson, en séparant le bon grain de l’ivraie (Mt. 13 :30) ; le bon poisson du mauvais (verset 47, 48) ; les vierges sages des vierges folles (Mt. 25 : 1-12) ; les brebis d’avec les boucs (Mt. 25 : 32) ; les invités vêtus de l’habit de noces et ceux qui n’avaient pas l’habit (Mt. 22 : 2-13). Cette activité Judiciaire a commencé premièrement parmi les morts (dans les livres seulement, bien entendu — Da. 7 : 10) puis parmi les vivants (séparation physique réelle — la purification — Ézéchiel 9). {1TG11: 6.2}

   Comme la prophétie du chapitre 8 de Daniel, à savoir les 2300 soirs et matins, indiquait que l’œuvre du Jugement devait commencer en 1844 après J-C, mais qu’au lieu de cela il fut compris à tort que le monde touchait à sa fin,

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ils furent grandement désappointés quand la date limite arriva et que rien ne se passa. Ainsi, alors que la date limite approchait, ils sont revenus de leurs missions avec la pleine conviction qu’ils avaient accompli et fini leur mission, qu’ils avaient « parcouru la terre », et qu’ils n’avaient plus de temps, que le monde devait donc toucher à sa fin. {1TG11: 6.3}

   En ce qui concerne l’envergure de leur œuvre, La Tragédie des Siècles, page 398, dit ceci : « Les écrits de Miller et de ses associés furent envoyés jusque dans les pays les plus lointains. L’heureuse nouvelle du prochain retour du CHRIST atteignit les missionnaires dans toutes les parties du monde. » Le message de l’évangile éternel se répandit partout : ‘Craignez DIEU et rendez-Lui gloire, car l’heure de Son jugement est venue !’ ». {1TG11: 7.1}

   C’est ainsi que les chevaux, (les messagers) pensaient que leur travail était terminé, mais l’ange, qui connaissait réellement tous les faits et voyait que le peuple de DIEU était toujours en captivité, toujours éloigné de sa patrie alors que les païens étaient bien tranquilles, plaida pour l’action : {1TG11: 7.2}

Za. 1 : 12 – « Alors l’ange du SEIGNEUR prit la parole et dit : Ô SEIGNEUR des armées, jusques à quand n’auras-tu pas compassion de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles Tu es irrité depuis soixante-dix ans ? » 

   La prédiction du prophète Jérémie selon laquelle les Juifs devaient passer soixante dix années en captivité à Babylone était finie, alors, qu’ils étaient toujours à Babylone. Mais puisque, cette prophétie symbolique trouve son accomplissement à notre époque au lieu de l’époque de Zacharie, le plaidoyer de l’ange pour « le pardon et la miséricorde sur Jérusalem et les villes de Juda » trouve, par conséquent, son application directe durant cette période. Toutefois, il y a ce parallèle : La période de

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captivité Babylonienne dépassait de plusieurs années la période de retour à Jérusalem. De la même manière, la prédiction de Jean selon laquelle l’église devait revenir à la vigne après avoir passé 1260 années dans le désert (dans le pays des païens) (Ap. 12 : 6), cette période avait pris fin en 1798 et se poursuivait même au-delà de cette date et aucun signe de son retour n’était visible. Comme la Dénomination n’était pas en condition pour accepter des Vérités additionnelles, il en résulte que l’église est toujours dans le désert. Concernant cette situation l’Inspiration dit : « Si le peuple de DIEU avait œuvré comme ils se devraient après la rencontre de Minneapolis en 1888, le monde aurait été averti en deux ans et le SEIGNEUR serait revenu » — Bulletin de la Conférence Générale 1892. {1TG11: 7.3}

   Maintenant, ce message, déclare fermement que son séjour dans le désert touche à sa fin et que bientôt elle sera debout sur le Mont Sion avec l’Agneau (Ap. 14 : 1). De ce point de vue analytique on voit encore que le plaidoyer de l’ange, pour la miséricorde sur Jérusalem et sur les villes de Juda, concerne directement le peuple de nos jours et seulement indirectement le peuple de l’époque de Zacharie. {1TG11: 8.1}

Za. 1 : 13-14 – «  Le SEIGNEUR répondit par de bonnes paroles, par des paroles de consolation, à l’ange qui parlait avec moi. Et l’ange qui parlait avec moi me dit : Crie, et dis : Ainsi parle le SEIGNEUR des armées : Je suis ému d’une grande jalousie pour Jérusalem et pour Sion. »

   Plutôt que de dire : « Sion… sera labouré comme un champ et Jérusalem deviendra un simple amas de pierres… » Mi. 3 : 12, le SEIGNEUR exprime Sa grande jalousie pour eux et ordonne à Ses serviteurs de « crier à nouveau » et de dire : {1TG11: 8.2}

Za. 1 : 16-17 – « C’est pourquoi, ainsi parle Le SEIGNEUR : Je

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reviens à Jérusalem avec compassion ; Ma maison y sera rebâtie, et le cordeau sera étendu sur Jérusalem. Crie de nouveau, et dis : Ainsi parle Le SEIGNEUR des armées : Mes villes auront encore des biens en abondance ; Le SEIGNEUR consolera encore Sion, Il choisira encore Jérusalem. » 

   Puisque la lumière sur ces prophéties brille sur notre sentier pour la première fois, depuis que Zacharie les a écrites, et puisque ce message est en train d’être diffusé maintenant à travers Laodicée, la Vérité selon laquelle le SEIGNEUR est enfin retourné (a visité) avec miséricorde est très évidente. {1TG11: 9.1}

   Après le désappointement dans l’année 1844, il fut demandé aux messagers de la Vérité en CHRIST de « crier à nouveau » (continuer à prêcher) et de dire : « Ainsi parle le  SEIGNEUR des armées, Mes villes auront des biens en abondance, et le SEIGNEUR consolera encore Sion et choisira encore Jérusalem. » {1TG11: 9.2}

   Donc aussitôt que la date arrêtée en 1844 fut passée et que les peuples perdirent espoir, le SEIGNEUR les encouragea en donnant à Sœur White une vision du rassemblement des premiers fruits, les 144 000, les premiers à atteindre le Mont Sion et à s’y tenir debout avec l’Agneau (Ap. 14 : 1), la consolation de Sion et de Jérusalem. Alors, ils se mirent encore au travail avec l’objectif arrêté de rassembler les 144 000 serviteurs de DIEU sans défaut, ceux qui devaient être utilisés pour le rassemblement des seconds fruits, la grande foule de toutes nations que personne ne peut compter (Ap. 7 : 9). Alors que le temps passait, plutôt que d’œuvrer avec DIEU, la Dénomination s’est égarée du fait de son incrédulité dans l’Esprit de Prophétie (Testimonies, Vol. 5, p. 217) et ainsi elle perdit de vue la Vérité qui devait encore être révélée et qui est maintenant portée à la lumière. {1TG11: 9.3}

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   Ainsi, ce fut aussitôt que le désappointement de 1844 vînt, qui est symbolisé par le petit livre qui devint amer après qu’il fut mangé que l’ange déclara : « Il faut que tu prophétises, de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois » (Ap. 10 : 10-11). Le second mouvement Adventiste fut donc réorganisé et le titre Adventiste du 7ème Jour lui fut donné. Ainsi, le SEIGNEUR ordonna à Ses messagers de « crier à nouveau », de proclamer encore, de continuer à prêcher la lumière additionnelle — le Jugement des Morts. La purification du sanctuaire (Da. 8 :14), la purification de celui-ci par l’effacement dans les livres (Da. 7 :10), des noms de ceux qui ne sont pas trouvés éligibles pour ressusciter lors de la première résurrection, la résurrection des saints (Ap. 20 : 5, 6). {1TG11: 10.1}

   Ici, on voit que l’Inspiration n’éclaire pas notre chemin une fois pour toute jusqu’à la fin, mais qu’Elle le fait pas à pas ; que la Vérité de DIEU est progressive, et que nous ne pouvons jamais réellement dire que nous avons toute la Vérité pour éclairer le chemin qui nous mène au-delà des Portes de Perles. {1TG11: 10.2}

   Quant au moyen qui rendra possible le retour du peuple de DIEU dans leur propre pays, nous lirons : {1TG11: 10.3}

Za. 1 : 18-19 – « Je levai les yeux et je regardai, et voici il y avait quatre cornes. Je dis à l’ange qui parlait avec moi : Qu’est-ce que ces cornes ? Et il me dit : Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem. » 

   Auparavant, le royaume d’Israël occupait la partie Nord de la terre promise et le royaume de Juda occupait la partie Sud. Le premier fut dispersé par les rois d’Assyrie et le second par le roi de Babylone. Ceux qui revinrent à Jérusalem

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à l’époque de Zacharie venaient du royaume de Juda, les Juifs, mais comme le royaume d’Israël était assimilé par les nations, par conséquent il perdit son identité raciale et nationale. Les puissances qui ont dispersé à la fois Juda et Israël, vous remarquerez, sont symbolisés par les quatre cornes. {1TG11: 10.4}

Za. 1 : 20-21 – « Et Le SEIGNEUR me fit voir quatre ouvriers. Et je dis : Que viennent faire ceux-ci ? Et Il parla, disant : Ce sont là les cornes qui ont dispersé Juda, de manière que personne ne levait la tête ; mais ceux-ci sont venus pour les effrayer, pour jeter loin les cornes des nations qui ont levé la corne contre le pays de Juda pour le disperser. 

   Ici, les mêmes puissances qui dispersèrent Juda et Israël sont à nouveau vues, non pas comme des cornes, mais comme des charpentiers ; non pas pour disperser le peuple de DIEU, mais, pour construire pour eux et pour chasser les cornes (les puissances) des païens ceux qui gouvernent le pays. Il est donc clair, d’une part que les nations qui ne gouvernent pas la Palestine doivent s’élever comme les « cornes » contre celles qui la gouvernent, d’autre part elles doivent s’élever comme des charpentiers pour le peuple de DIEU. C’est ainsi que s’accomplira le temps des nations (Lu. 21 : 24). Donc, seuls ceux qui survivront au Jugement des Vivants dans la maison de DIEU (1 Pi. 4 : 17), ceux dont les noms ne sont pas enlevés du Livre (Ap. 3 : 5) formeront l’église, au sein de laquelle doivent se trouver les 144 000 fils de Jacob (Ap. 7 : 3-8) et lorsque Michaël se lèvera, ceux dont les noms sont laissés dans le Livre seront délivrés de la « détresse telle qu’il n’y en a jamais eu » (Da. 12 : 1). Ils sont « le reste », ceux qui sortiront vivants du Jugement des Vivants dans la maison de DIEU. Ainsi, le temple antitype doit être construit (Ézéchiel 40-43) et les villes devront s’étendre. {1TG11: 11.1}

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   Puis, les serviteurs de DIEU sans défaut, les premiers fruits, doivent être envoyés vers les nations qui n’ont pas entendu parlé de la gloire de DIEU (les non Chrétiens) et ils publieront Sa gloire parmi les païens, et amèneront tous leurs frères, les seconds fruits, tous ceux qui doivent être sauvés, à la maison du SEIGNEUR (Es. 66 : 16, 19, 20) à l’église purifiée de DIEU où il n’y aura aucun péché. Et où il n’y aura aucune chance d’être touché par les fléaux (Ap. 18 : 4). {1TG11: 12.1}

   Aveugles à cette Vérité : le Jugement des Vivants, « le jour grand et redoutable du SEIGNEUR », le jour où toutes choses seront restaurées, les Laodicéens sont vus dans une triste déception. Lisez Testimonies, Vol. 3, p. 255 et Testimonies, Vol. 5, p. 217À moins qu’ils ne prennent conscience de leur situation, ils se retrouveront errants et seront vomis. {1TG11: 12.2}

   Les Juifs devinrent aveugles, car ils avaient fermé leurs oreilles aux prophètes et ne prêtèrent aucune attention à ce qu’ils disaient. L’ange de l’église de Laodicée aujourd’hui se vante en disant : « Je n’ai besoin ni de prophètes, ni de plus de Vérité » — rejetant les prophéties et les messages avant même qu’ils ne viennent, bien qu’ils sachent très bien que le message du Jugement des Morts n’est pas le dernier. Le Jugement des Vivants est le dernier. {1TG11: 12.3}

   Le livre de Zacharie dans son intégralité a toujours été un livre fermé, mais comme sa profonde signification spirituelle est maintenant descellée et clairement portée à l’attention de l’église, alors, ceux qui le rejettent et qui travaillent contre lui sont en train de faire pire que les Juifs qui tuèrent les prophètes et le SEIGNEUR. {1TG11: 12.4}

   On voit maintenant clairement que la Parole de DIEU demeure pour toujours. Les hommes peuvent massacrer les messagers de DIEU, mais, ils

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ne peuvent détruire Sa Parole. Elle est en effet, comme la graine de moutarde. Bien qu’Elle soit foulée au pied pour qu’on ne La sonde plus, comme la graine de moutarde après être jetée dans la terre, cependant dès que le Rouleau se déroule, Elle ressurgira de nouveau. {1TG11: 12.5}

   Quand ce message commença à se dévoiler, les Laodicéens essayèrent désespérément de le détruire, néanmoins, il continue toujours à s’accroître très rapidement. Ils essayent toujours de le tuer, mais puisqu’ils étaient incapables de le faire quand il était aussi petit et aussi faible qu’un minuscule brin d’herbe venant de la graine de moutarde, comment peuvent-ils le détruire maintenant qu’il a grandi et porté des fruits ? {1TG11: 13.1}

   Par conséquent, nous ne devons pas nous inquiéter sur la possibilité que quelqu’un puisse faire du mal à l’œuvre de DIEU. Nous ne devons pas non plus nous inquiéter de la façon dont nous devons atteindre le Mont Sion, mais devons être sûrs d’être prêts à embarquer sur le char de DIEU quand les anges crieront : « Tous à bord ! » Rappelons-nous toujours que ceux qui ont détruit l’ancien royaume et chassé Son peuple, viendront maintenant pour le reconstruire et pour chasser les cornes des païens qui maintenant gouvernent le pays. Ainsi, DIEU met même nos ennemis d’hier pour travailler pour nous aujourd’hui. {1TG11:13.2}

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PRIÈRE D’OUVERTURE

   Avant de nous mettre en prière, je lirai dans « Heureux Ceux Qui » p. 91. La lecture repose sur la citation : « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. » {1TG12: 14.1}

   HCQ : p. 91 — « La première partie de la prière enseignée par JÉSUS concerne le nom, le royaume et la volonté de DIEU — que Son nom soit sanctifié, que Son règne vienne que Sa volonté soit faite. Lorsque, dans notre vie, nous aurons donné la première place au service de DIEU, nous pourrons lui demander avec confiance de répondre à nos besoins…. Ne soyons pas découragés si nous n’avons pas assez pour demain. Sa promesse nous dit : Aie le pays pour demeure et la fidélité pour pâture. » {1TG12: 14.2}

   Pour ainsi dire, JÉSUS ne sortit rien des magasins. Il recevait jour après jour une provision fraîche, tout ce dont Il avait besoin, pour Lui-même et pour Son œuvre. Oui, — tous les sujets de Son enseignement, le vin au mariage, le pain pour nourrir la multitude, et même l’argent pour payer l’impôt. Toutes ces choses, Il les reçut tandis qu’Il avait besoin d’eux. Jamais Il n’a manqué de rien. Si nous faisons du Royaume de DIEU notre principale affaire, comme Il l’a fait, si nous œuvrons pour le Royaume comme Il a œuvré pour Lui, si nous prions comme Il a prié, si nous avons confiance comme Il a eu confiance, — il n’y aura aucune raison que nous ne recevions moins que Lui. La richesse du Ciel sera mise à notre disposition. En fait, Il nous assure : « Toutes ces choses vous seront données par-dessus. » {1TG12: 14.3}

   Maintenant, pourquoi allons-nous prier ? — Nous devrions prier afin que notre premier souci ne soit pas essentiellement celui de subvenir à nos besoins avec les biens de ce monde, mais plutôt, celui de l’avancement du Royaume de DIEU ; nous devrions prier afin que nous réalisions que c’est Son affaire et Son bon plaisir de subvenir à nos besoins ; et pour que nous fassions de Son affaire notre affaire et que nous prenions plaisir à servir Ses intérêts. {1TG12: 14.4}

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S’IL Y A SEULEMENT 144 000 LORS DE LA TRANSLATION, QUELLE CHANCE AVEZ-VOUS ?

DISCOURS PRÉSENTÉ PAR V.T. HOUTEFF

MINISTRE DES DAVIDIAN 7TH-DAY ADVENTISTS

SABBAT 26 OCTOBRE 1946

CHAPELLE MONT CARMEL

WACO, TEXAS

   Cet après midi, nous reprendrons notre étude sur Zacharie deux. Compte tenu que Zacharie deux est la continuité de l’histoire qui a commencé dans le chapitre un, nous commencerons l’étude avec lui. {1TG12: 15.1}

Za. 1 : 20-21 – « Et Le SEIGNEUR me montra quatre charpentiers. Ensuite je dis : Que viennent faire ceux-ci ? Et il parla, en disant : Ce sont là les cornes qui ont dispersé Juda, afin que personne ne leva la tête ; mais ceux–ci sont venus pour les effrayer, pour chasser les cornes des Païens, qui ont levé leur corne contre le pays de Juda pour le disperser. » (Traduction King James Anglaise)

   Précédemment, le prophète a vu ceux-ci comme quatre cornes, comme des pouvoirs qui avaient dispersé Juda, Israël, et Jérusalem à travers les nations Païennes. Mais comme l’ange projetait la vision prophétique au temps de la fin, il les vit comme quatre charpentiers, c’est-à-dire, en tant que « cornes » ils viennent pour « effrayer » et pour « chasser les  cornes des Païens » de la terre de Juda ; mais en tant que charpentiers il viennent visiblement construire pour Juda. Il est donc évident que lorsque les cornes (pouvoirs) des Païens seront chassées du pays et que le peuple de DIEU y sera amené, alors « les temps des nations Païennes » auront été accomplis. {1TG12: 15.2}

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   Après qu’il lui fut montré le symbolisme de quatre cornes et de quatre charpentiers, l’attention du prophète fut tournée vers un autre symbolisme. Nous le lisons dans les quatre premiers versets du chapitre deux. {1TG12: 16.1}

Za. 2 : 1-4 – « Je levai les yeux et je regardai, et voici, il y avait un homme tenant dans la main un cordeau pour mesurer. Je dis : Où vas-tu ? Et il me dit : Je vais mesurer Jérusalem, pour voir de quelle largeur et de quelle longueur elle doit être. Et voici, l’Ange qui parlait avec moi s’avança et un autre ange vint à sa rencontre : il lui dit : « Cours, parle à ce jeune homme et dis : Jérusalem sera une ville ouverte à cause de la multitude d’hommes et de bêtes qui seront au milieu d’elle. »

   Du fait que l’ange soudainement ordonna au jeune homme de ne pas mesurer Jérusalem, il est clairement démontré que ce jeune homme, de sa propre initiative, a commencé à faire ce qui n’était pas dans le plan de DIEU. Ainsi donc, sa tentative de mesurer la ville (compter ses habitants) ne pouvait être qu’une fausse idée de sa part ou de la part de quelqu’un d’autre, pour laquelle il fut rapidement corrigé. Il lui fut dit catégoriquement d’abandonner sa tentative de mesurer la ville, ce serait comme une ville sans murailles, sans frontières délimitées parce qu’à cause de la multitude d’hommes et de bêtes elle ne pouvait, par conséquent, être « mesurée » (comptée). {1TG12: 16.2}

   Puisque l’Inspiration se réfère à notre temps, et puisqu’elle parle en utilisant nos termes, « le jeune homme » représente, par conséquent, les ouvriers Chrétiens des derniers jours (jeunes, non pas anciens) qui se soumettent au règne des interprètes non inspirés de la Bible, qui limitent le SEIGNEUR, qui imaginent que les saints vivants dans la ville seront si peu nombreux qu’un homme pourra les compter, à savoir, les 144 000 sans considérer que ceux ci ne sont que « les premiers fruits » (Ap. 14 : 4) de la grande « moisson ». {1TG12: 16.3}

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   L’explication de l’ange selon laquelle Jérusalem sera habité par une multitude d’hommes et de bêtes qu’on ne peut compter prouve que ce fut une nouvelle pour le jeune homme. Où et quand dans la chronologie du temps, ce jeune homme fut corrigé ? — La seule conclusion logique et juste que l’on puisse en déduire, est celle-là, lorsque l’Esprit de la Prophétie déroule le rouleau, lorsque DIEU envoie un interprète des Écritures, c’est alors qu’une telle rectification de la doctrine peut être faite. {1TG12: 17.1}

   L’Esprit vivant de la Prophétie est tellement important dans l’église comme le prouve l’expérience du « jeune » homme, que peu importe le zèle, la sincérité, et l’intégrité qu’on peut avoir, on ne peut servir DIEU avec droiture sans Lui ; que même la meilleure œuvre et intention d’une personne est en opposition directe avec l’œuvre de DIEU. Il est par conséquent, grand temps pour l’église de commencer à croire tout ce que les prophètes ont écrit, « avant tout sachez qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être l’objet d’interprétation particulière, car ce n’est nullement par une volonté humaine qu’une prophétie ait été donnée, mais c’est poussés par le Saint Esprit que les hommes ont parlé de la part de DIEU. » (2 Pi. 1 : 20-21). {1TG12: 17.2}

   L’Inspiration insiste sur le fait qu’il est absolument impossible pour quelqu’un d’interpréter à titre privé (sans l’Esprit de Vérité) les prophéties scellées. Rappelons-nous qu’aucune Vérité révélée n’est jamais venue et ne viendra jamais par le biais des salles d’apprentissage. Il est, par conséquent, d’une importance vitale d’abandonner l’Ange des Laodicéens sinon, vous aussi, serez vomi (Ap. 3 : 16). S’il choisit de se nourrir de sermons vides de sens, prêchant encore que l’église n’a pas besoin de plus de Vérité, qu’elle en a suffisamment pour la conduire au delà des portes de perles, qu’il peut sans l’Inspiration interpréter les Écritures et connaître ce qu’est la Vérité, donc laissez-le se nourrir lui-même de son festin impie. Dites-lui que vous préférez vivre de la « nourriture au temps convenable » (Mt. 24 : 45) qui provient directement

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du Trône de DIEU. Maintenant entendez l’appel de DIEU : {1TG12: 17.3}

   « Ceux qui te conduisent t’égarent et ils détruisent la voie de tes sentiers » Es. 3 : 12. « Revenez Enfants rebelles, dit Le SEIGNEUR, car Je suis votre maître et Je vous prendrai un d’une ville, deux d’une famille et Je vous ramènerai à Sion ; Je vous donnerai des bergers selon Mon cœur et ils vous paîtront avec intelligence et avec sagesse. » Jé. 3 : 14-15. {1TG12: 18.1}

   Ayez toujours vos oreilles ouvertes à toute revendication de l’Inspiration si vous ne voulez pas répéter l’histoire des Juifs. DIEU ne vous décevra pas si vous avez vraiment faim et soif de la justice, si vous voulez vraiment connaître la Vérité, car Il est soucieux que vous suiviez Sa Vérité qui vous a été progressivement révélée. Il n’y a cependant aucun danger que quelqu’un soit déçu en venant en contact avec l’erreur, mais il y a un grand danger de rester dans les ténèbres et de ne pas venir au contact de la Vérité fraîche. Le conseil de l’Inspiration est celui-ci : {1TG12: 18.2}

   « Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit mais éprouvez les esprits pour savoir s’ils sont de DIEU, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. 1 Jn. 4 : 1. Garder ce commandement est aussi important que de garder les autres. {1TG12: 18.3}

   Pour être plus précis, l’ange de Laodicée suppose qu’il n’y a que 144 000 saints vivants — une compagnie mesurée ou comptée — qui doivent constituer le Royaume. Il croit aussi qu’aucune espèce de bête ne sera emmenée là, tout cela est contraire à ce que l’ange Céleste a révélé : Ce n’est pas un nombre défini de saints vivants, mais plutôt, une grande multitude, qu’aucun homme ne peut compter, qui doivent être les habitants immédiats de Jérusalem, le Royaume éternel — l’église purifiée et séparée du monde, afin que

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ceux qui sont appelés à sortir de Babylone puissent y trouver refuge. Les 144 000 ne sont que les « premiers fruits » (Ap. 14 : 4), la grande compagnie de saints dans Apocalypse 7 : 9 sont les seconds fruits, car il ne peut y avoir de premier sans second. {1TG12: 18.4}

   Anciens, vous nous disiez fièrement que la Dénomination se chiffre maintenant à presque un million de membres, et qu’elle a pour objectif de doubler son effectif. D’un côté, vous vous vantez de sa rapide croissance, et de l’autre, vous essayez de réfuter les enseignements de « La Verge du Berger » concernant la grande foule d’Apocalypse 7 : 9 que la « Verge » démontre par les Écritures que ce sont les seconds fruits de la moisson. En soutenant de manière catégorique que les saints vivants seront très peu nombreux, seulement 144 000 ; et en se vantant de la croissance de la Dénomination et des plusieurs milliers de membres qui sont déjà dans l’église, vous établissez ainsi un paradoxe aussi bien pour vous-mêmes que pour vos sympathisants. En outre, vous admettez que la plus grande partie du travail est encore à faire — à savoir qu’il y a des millions et des millions de personnes, même aux États-Unis eux-mêmes, qui n’ont même pas encore entendu ne serait-ce que le nom Adventiste du Septième Jour, à fortiori « l’évangile éternel ». Par conséquent, il est donc clair, mes Frères, qu’à l’allure actuelle de la croissance, lorsque l’œuvre est terminée et que JÉSUS vient prendre Son église pour le pays glorieux, la Dénomination, à ce moment-là, aura augmenté de plusieurs millions. {1TG12: 19.1}

   Sans tenir compte de cette base que vous, anciens, avez posés vous-mêmes, et contrairement à tout cela vous enseignez que quand JÉSUS viendra, il y aura seulement 144 000 saints vivants et pas plus ! Anciens, n’êtes-vous pas confus et déroutant à la fois ? Si vous croyez réellement à votre théorie des 144 000, alors pourrez-vous avec l’Esprit du CHRIST ou du moins l’amour de votre âme, prendre un papier et un crayon et chiffrer en conséquence le pourcentage

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des saints et le pourcentage de l’ivraie, à savoir des démons, qui même maintenant constituent les membres de nos églises ? Puisqu’elle ne compte déjà pas moins de 800 000 membres, et si elle ne doit contenir que 144 000 saints lors de la venue de CHRIST, et selon ce taux en considérant les membres à ce moment présent, une congrégation de 100 membres consisterait même maintenant d’environ 18 saints et de 82 démons ! S’il en est ainsi donc, quelle chance avez-vous ? Et puisque les officiers qui dirigent les églises sont élus par un vote majoritaire, ne voyez-vous pas qui les élisent, qui est en poste et qui contrôle les églises. Vous demandez-vous pourquoi les choses sont comme elles sont ! {1TG12: 19.2}

   S’il est vrai qu’il y aura seulement 144 000 saints vivants lorsque JÉSUS reviendra et si le nombre de membres aura doublé vers la fin de 1953 ou 1954 comme on le projette (bien que douteux), donc à ce rythme, en 1955 il n’y aura que 9 saints et 91 démons dans chaque assemblée de 100 membres. En conséquence, si le nombre de membres double plusieurs fois avant que JÉSUS ne vienne prendre Son église, il n’y aura donc même pas un saint sur une assemblée de 100 membres ! Encore moins de chance pour vous ! S’il en est ainsi, alors posez-vous la question à qui appartient l’église ? — Au diable ? Ou au SEIGNEUR ? Et où la cherchera-t-elle quand Il viendra ? {1TG12: 20.1}

   Anciens, ces tristes faits s’élèvent aussi hauts que des montagnes contre vos interprétations privées et comme des révélations pour vos troupeaux. Si par conséquent vous continuez à dire que vous n’êtes pas endormis et que votre interprétation de la Parole est indiscutable ; que vous avez toute la Vérité qui vous mènera à travers les Portes de Perles ; que vous n’avez besoin de rien d’autre, il n’y a donc aucun espoir ; vous êtes allez trop loin. {1TG12: 20.2}

   Nous savons personnellement qu’il y a beaucoup qui n’ont pas été si gravement trompés ; qui n’ont pas

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fléchi le genou devant Baal, qui ne se sont pas laissés enfermer dans les corrals, pour ainsi dire, comme des moutons ou du bétail, par les imposteurs qui contrôlent et nourrissent là, le troupeau de DIEU, avec une paille d’une si mauvaise qualité comme le montre cette étude. {1TG12: 20.3}

   Votre vantardise au sujet des exploits de la Dénomination, de ses nombreuses conversions dans le monde entier, si cela est vrai, la Vérité maintenant vous met au défi de répondre honnêtement aux questions qui en découlent : Pourquoi leur avez-vous donné l’espoir d’une maison dans le Royaume, si vous saviez formellement qu’ils ne peuvent être sauvés ? Un tel rassemblement n’est-il pas une déception absolue et la plus grande des tentatives pour infiltrer de l’ivraie dans l’église dont on n’a jamais entendu parler ? Remplir l’église de DIEU avec des démons, n’est pas là la pire des prostitutions spirituelles ? {1TG12: 21.1}

   Pour dissimuler le sommeil profond qui est reflété par les symboles mentionnés précédemment, un pasteur expliqua : « Quand le travail sera fini » dit-il « il y aura dans l’église plusieurs autres milliers que 144 000 saints vivants, mais plutôt que d’être promut à la translation, le plus grand nombre d’entre eux devront mourir par des plaies ou par des épidémies avant la venue de JÉSUS, car ils ne pourront pas être assez bons pour la translation bien qu’assez parfaits pour la résurrection ! » {1TG12: 21.2}

   Quel révélation pour les laïques ces étonnantes fausses doctrines ! Anciens, quel pouvoir fascinant et quelle bonne chance que vous avez maintenant d’admettre la charge du CHRIST, à savoir, que vous êtes « malheureux, misérables, pauvres, aveugles et nus » (Ap. 3 : 17). Si l’Esprit de la Vérité ne peut pas vous convaincre maintenant de la Vérité et de la justice, alors jamais Il ne le pourra. Il est cependant, impératif, que vous confessiez maintenant aux laïques votre culpabilité de diffuser de fausses doctrines, que vous ne vous tromperez plus jamais vous-mêmes et vos troupeaux en perdant du temps et de l’énergie à essayer de mesurer Jérusalem. La sagesse crie

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que vous devez suivre tout de suite Son conseil une fois pour toute : {1TG12: 21.3}

   « Je te conseille d’acheter de Moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, Je reprends et Je châtie tous ceux que J’aime. Aie donc du zèle et repens-toi. » (Ap. 3 : 18, 19). {1TG12: 22.1}

   Par égard pour vous, ces choses ont été gardées loin des yeux du public, mais, puisque vous avez complètement méprisé l’appel Céleste pendant vingt longues années, vous récoltez maintenant ce que vous avez semé. Votre nudité, voyez-vous, commence déjà à être connue de tous. Anciens, si vous ne réagissez pas à cette Vérité et que vous ne vous détournez pas des abominations exposées ici, et si vous n’acceptez pas joyeusement cette appel de réforme, alors chacun saura que vos agissements sont des tentatives délibérées pour séduire « même les élus », les 144 000 qui sont presque tous dans l’église d’après les prophéties qui sont maintenant descellées. Nous continuons maintenant avec la prophétie du chapitre deux de Zacharie : {1TG12: 22.2}

Za. 2 : 5 – « Je serai pour elle, dit Le SEIGNEUR, une muraille de feu tout autour et Je serai Sa gloire au milieu d’elle. »

   Seul un mur de pierres entourait Jérusalem à l’époque de Zacharie. Mais, un mur de feu doit entourer Jérusalem à notre époque, la Jérusalem au sujet de laquelle Zacharie fut chargé d’écrire. C’est de cette dernière Jérusalem que le SEIGNEUR doit nous enseigner Ses voies, et nous faire marcher dans Ses sentiers « car », le prophète évangélique déclare : « … De Sion sortira la loi et de Jérusalem la Parole du SEIGNEUR. » (Es. 2 : 3). Ainsi l’appel : {1TG12: 22.3}

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Za. 2 : 6 – « Ho, ho, sortez et fuyez du pays du Nord, dit Le SEIGNEUR, car Je vous ai dispersés aux quatre vents des cieux, dit Le SEIGNEUR. »

   La déclaration : « Je vous ai dispersés aux quatre vents des cieux » ne peut se limiter aux Juifs de Babylone. Elle englobe une dispersion universelle du peuple de DIEU, Juda et Israël, à travers les pays Païens. Puisque la prophétie se réfère à notre temps, alors l’appel à « sortir » et à « fuir » le pays du Nord doit retentir pour le peuple de DIEU au moment où la Babylone d’Apocalypse chapitre dix-sept règne. L’appel, « sortez et fuyez le pays du Nord » est parallèle à l’appel, « sortez du milieu d’elle Mon peuple afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » (Ap. 18 : 4). Cet appel ne peut être pris pour signifier, que le peuple de DIEU devait simplement sortir d’un bâtiment, ou d’un pays, et aller dans un autre où le péché est également pratiqué. Le lieu où ils sont appelés à aller doit être libéré du péché et ainsi être à l’abri des plaies. Manifestement, ils sont appelés à se rendre dans le Royaume dont les premiers citoyens doivent être les premiers fruits, les 144 000, l’église purifiée et séparée du monde. Alors, il sera dit au Royaume : « Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur » (Es. 52 : 1). {1TG12: 23.1}

Za. 2 : 7 – « Délivre-toi ô Sion, qui demeures chez la fille de Babylone. »

   Il est certain que la « fille de Babylone » ne peut vraiment pas être la mère, l’ancienne Babylone. Elle doit plutôt correspondre à la Babylone des derniers jours, la Babylone qui est assise (gouverne) sur la bête écarlate. (Ap. 17). {1TG12: 23.2}

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  En outre, il est clair, que tous les saints sont appelés à sortir de Babylone avant que les plaies d’Apocalypse 16 ne tombent sur elle, s’ils doivent en être délivrés. Mais comment Sion peut-elle se libérer elle-même si elle n’entend pas les avertissements du SEIGNEUR l’engageant à quitter Babylone ? Par conséquent, il est très urgent que ce message parvienne à ses oreilles. {1TG12: 24.1}

Za. 2 : 8 – « Car ainsi parle Le SEIGNEUR des armées : après cela viendra la gloire ! Il m’a envoyé vers les nations qui vous ont dépouillés. Car celui qui vous touche, touche la prunelle de Son œil, »

   DIEU a permit que Son peuple soit dispersé (dépouillé) parmi les nations Païennes, mais maintenant Il doit leur envoyer Ses messagers, parce que, ceux qui les touchent, touchent pour ainsi dire, à la prunelle de Ses yeux, le membre le plus sensible du corps. Son église, « la gloire, » est Son suprême regard. {1TG12: 24.2}

Za. 2 : 9 – « Voilà, Je lève Ma main contre elles et elles seront la proie de ceux qui leur étaient asservis. Et vous saurez que Le SEIGNEUR des armées m’a envoyé. »

   Les serviteurs dépouillant leurs maîtres est un des signes de l’époque où cette prophétie est amenée à la lumière. Le monde sait que les ouvriers et le patronat sont maintenant engagés dans leur plus grand conflit, et par la suite le Communisme menacera le monde entier. {1TG12: 24.3}

   La déclaration : « Et vous saurez que Le SEIGNEUR des armées m’a envoyé » est utilisée plusieurs fois dans les prophéties de Zacharie. Nous la trouvons deux fois dans les versets 9 et 11 du chapitre 2 et une fois dans le verset 9 du chapitre 4. Qu’est ce que cela signifie ? Cela implique formellement qu’à l’époque où ces versets sont dévoilés, la majorité du peuple doute, mais, qu’en définitive, ils sauront que le SEIGNEUR leur a envoyé ce message. {1TG12: 24.4}

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   Ceux qui doutent, en règle générale, attendent jusqu’à ce qu’ils aient une évidence indiscutable, avant qu’ils ne reconnaissent que le message vient de DIEU, mais il ne leur fera aucun bien à cette heure tardive. {1TG12: 25.1}

Za. 2 : 10 : « Chante et réjouis toi. Fille de Sion ! Car voici que Je viens et J’habiterai au milieu de toi dit Le SEIGNEUR. »

   Manifestement, cette venue du SEIGNEUR n’est pas celle où les saints Le rencontre dans les airs. (1 Th. 4 : 16-17), car le SEIGNEUR ne dit pas dans ce texte qu’Il vient pour recevoir Son peuple afin qu’il puisse demeurer et régner avec Lui pendant mille ans (Ap. 20 : 4), mais, qu’après que les pécheurs aient été enlevés parmi eux, Il vient pour « demeurer » avec eux, pour les protéger de la colère des nations Païennes durant « le temps de détresse tel qu’il n’y a jamais eu depuis que le monde existe ». Il les protège par une « muraille de feu tout autour d’eux ». Ce temps de détresse est presque là, le monde le voit venir. Frères, Sœurs le voyez-vous venir et que faites-vous à son sujet ? {1TG12: 25.2}

   « En ce jour-là, la branche du SEIGNEUR sera splendide et glorieuse, et le fruit de la terre sera excellent et avenant pour les réchappés d’Israël. Et il arrivera, que celui qui sera resté dans Sion, et celui qui sera demeuré de reste dans Jérusalem, sera appelé saint, c’est-à-dire, quiconque est écrit parmi les vivants, dans Jérusalem, quand Le SEIGNEUR aura lavé la saleté des filles de Sion, et aura purgé le sang de Jérusalem du milieu d’elle, par l’esprit de jugement et par l’esprit d’embrasement. Et Le SEIGNEUR créera sur chaque demeure du Mont Sion, et sur ses assemblées, un nuage et une fumée de jour, et la splendeur d’un feu flamboyant de nuit ; car au-dessus de toute la gloire il y aura une

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protection. Et il y aura un tabernacle pour ombrage de jour contre la chaleur, et un lieu de refuge et d’abri contre la tempête et la pluie. » (Es. 4 : 2-6). {1TG12: 25.3}

   Par conséquent, la venue du SEIGNEUR annoncée par Zacharie est pareille à celle où Michael se tient debout pour délivrer tous ceux dont les noms sont inscrits dans le Livre. (Da. 12 : 1). Souvenez-vous toujours que les livres sont ouverts et examinés durant le Jour du Jugement. (Da. 7 :10). Le souci qui devrait absorber chacun de nous au plus haut point est que nos noms soient trouvés dans « ce Livre ». {1TG12: 26.1}

Za. 2 : 11 : « Et beaucoup de nations se joindront au SEIGNEUR en ce jour-là, et deviendront Mon peuple ; et J’habiterai au milieu de toi et tu sauras que Le SEIGNEUR des armées m’a envoyé vers toi. »

   Aussitôt que nous, en tant que Dénomination, nous nous réveillerons au fait que « beaucoup de nations se  joindront au SEIGNEUR », et seront Son peuple, dès lors la théorie des premiers fruits mourra. Et aussitôt que ce message atteindra chaque membre d’église, la purification aura lieu : « Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent, il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront au SEIGNEUR des offrandes avec justice ? Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable au SEIGNEUR, comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois. » (Mal. 3 : 3-4). « L’incirconcis ne passera plus au milieu d’elle » ; « il est complètement exterminé. » (Na. 2 : 1). {1TG12: 26.2}

   Maintenant, il est clairement démontré combien étroites ont été nos idées concernant la grande œuvre de DIEU et Sa manière de la terminer, ne sachant, pas tandis que Son œuvre est en train de s’achever, qu’une grande foule que personne ne peut compter,

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de toutes nations (Ap. 7 : 9) se joindront à la « montagne de la maison du SEIGNEUR » et sera Son peuple (Es. 2 : 2). Prions : « Que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite sur la terre comme elle est faite dans le Ciel. » Le besoin d’un réveil et d’une réforme véritables devient maintenant extrêmement évident. Que signifient réveil et réforme ? — « Réveil et réforme sont deux choses distinctes. Réveil signifie un renouveau de la vie spirituelle qui ait pour effet de vivifier les facultés de l’esprit et du cœur et de mettre fin à la mort spirituelle par une résurrection. Réforme signifie réorganisation, changement dans les idées et les théories, les habitudes et les pratiques. » — CHRIST, Notre Justice, p. 121, Édition 1945 (Messages Choisis, Vol. 1, p. 148). {1TG12: 26.3}

   Finalement, observez que Zacharie 2 contient la même vérité que contiennent Ésaïe 2, Michée 4, Jérémie 31 et Ézéchiel 36. {1TG12: 27.1}

   Continuons notre étude avec : {1TG12: 27.2}

Za. 2 : 12 : « Et Le SEIGNEUR héritera Juda pour  Sa portion en la Terre Sainte, et Il choisira encore Jérusalem. »

   C’est ce que la Bible enseigne et personne ne peut se permettre de douter de la Parole de DIEU. Ceci étant le message de l’heure et étant donné que tous doivent être jugés par Elle, donc si nous ne L’acceptons pas pleinement nous ne serons rien d’autre aux yeux de DIEU que des « encombrants du sol ». Nos soi-disant bonnes œuvres seules ne nous conduiront pas hors de Babylone, mais, c’est notre compréhension de la Vérité pour cette époque et notre écoute implicite de l’appel de DIEU qui le fera. {1TG12: 27.3}

   Vous vous souvenez que pendant que Noé prêchait qu’une destruction viendrait du Tout-Puissant, il préparait aussi un lieu de refuge — il construisait l’arche. Ceux qui doutaient de l’annonce que Noé fit du déluge, et qui se moquaient à l’idée qu’ils devraient entrer

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dans l’arche pour leur sauvegarde, au moment où il n’y avait même pas le moindre signe de menace de la pluie, ne doutèrent plus quand les éléments de la nature se déchaînèrent. Alors, ils se précipitèrent affolés vers l’arche, mais à leur consternation et à leur grand désappointement, ils trouvèrent la porte fermée à double tour. Ainsi, tous, à la fois bons et méchants qui ont choisi de rester hors de l’arche périrent. L’expérience des antédiluviens devrait nous servir de mémorial afin que nous ne soyons pas aussi présomptueux qu’ils ne l’étaient. Nous devrons plutôt prendre à cœur cet avertissement clair qui se rapporte à cette heure, car il nous est dit que ce qui arriva à l’époque du déluge arrivera de même à l’époque de la venue du SEIGNEUR. {1TG12: 27.4}

   L’arche de nos jours, c’est « Sion et Jérusalem », « Car de Sion la loi sortira et la Parole de DIEU de Jérusalem » Mi. 4 : 2 {1TG12: 28.1}

Za. 2 : 13 « Que toute chair fasse silence devant Le SEIGNEUR, car Il s’est réveillé de Sa demeure sainte. »

   Notez soigneusement ce que dit la Parole : « Il s’est réveillé » et non pas « Il se réveillera. » Il est donc clair, quand le SEIGNEUR prononça cette prophétie, Il a projeté Ses paroles dans le futur, parlant au temps présent comme s’il s’agissait de la période même où la prophétie était sur le point d’être accomplie. Ainsi, la citation : « Il s’est réveillé », signifie que maintenant à la révélation de cette Vérité : « Il s’est réveillé » ; et la citation : « Le SEIGNEUR héritera Juda pour  Sa portion en la Terre Sainte, » signifie qu’Il doit encore hériter Juda, l’église purifiée. Par conséquent, nous vivons maintenant entre ces deux évènements — entre « Il s’est réveillé » et « Il héritera ». {1TG12: 28.2}

   Maintenant, quelle sera notre résolution ? Fermerons-nous nos yeux sur ces révélations solennelles et glorieuses

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des évènements qui ont lieu maintenant ? Douterons-nous encore et continuerons-nous à attendre les résultats ? Ou nous lèverons-nous de tout notre cœur et nous soumettrons-nous à l’ordre de DIEU ? Ferons-nous de Son Royaume ou de nos propres maisons notre principal intérêt ? Si nous ne corrigeons pas maintenant nos motivations perverses, comment donc pouvons-nous dire honnêtement, « Que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite » ? Et comment pouvez-vous espérer que les choses temporelles de la vie « vous seront ajoutés ? » (Mt. 6 : 33). {1TG12: 28.3}

   Nous sommes-nous résolus une fois pour toute et à jamais à servir DIEU, non pas le moi, à étudier comme jamais auparavant et à mettre de coté tous nos doutes ? Le SEIGNEUR déclare : « …C’est peu que tu sois Mon serviteur, pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël, Je t’établis pour être la lumière des nations, pour porter Mon salut jusqu’aux extrémités de la terre. » (Es. 49 : 6). {1TG12: 29.1}

« ….Il jugera le monde avec justice et les peuples selon Sa Vérité » Ps. 96 : 13 (Version King James.) {1TG12: 29.2}

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TOUT IRA BIEN POUR TOI

Sois tranquille, oh mon âme,

Sois calme toute crainte !

Ton Père a le contrôle suprême,

Et Il est toujours près.

Ne te plains jamais de ton sort,

Qu’importe ce qui arrive

La maladie ou, la douleur, et le soin,

‘Qui arrivent bien à tous

La main d’un Père qui châtie,

Te conduit le long du chemin,

La terre promise n’est pas loin,

Où s’élève le chant immortel.

Oh, donc mon âme sois tranquille !

Attends le grand décret du ciel ;

Et cherche à faire la volonté de ton Père,

Tout ira bien pour toi

—Thomas HASTINGS

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Aaron's-Rod


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