L’Association Davidian Seventh-Day Adventists (Une Association Constituée en Église)




La Spéciale Conférence Général de 1950

La Spéciale Conférence Général de 1950

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  Copyright, 1950,

Par VT. Houteff

Tous droits réservés

Réimprimé en 1997

LA CONFÉRENCE GÉNÉRALE EN

SESSION EXTRAORDINAIRE

ANNÉE MILLE NEUF CENT CINQUANTE

   Destinée à tous les Adventistes du Septième Jour, cette Session Spéciale en cette année de la Conférence Générale apporte la réponse aux questions suivantes : {GCS 3.1}

QUI EST L’ÉLIE D’AUJOURD’HUI ?

DOIT-IL RESTAURER TOUTES CHOSES ?

QUE FAIRE DES MOUVEMENTS DISSIDENTS ?

   Telles sont les questions débattues actuellement dans nos rangs par une famille de mouvements dissidents dont le nombre ne cesse de croître, et parmi lesquels le mouvement de « La Verge du Berger » se révèle comme étant le plus harcelant et le plus important. En vérité, ses actions de harcèlement ont pris de telles proportions que chaque vrai Adventiste du Septième Jour s’y trouve carrément confronté. En effet, mes frères, la gravité grandissante qu’il représente interpelle chacun de nous, et nous invite à ne plus éluder cette affaire, comme le firent les Juifs en leur temps et furent de ce fait, au rang des perdants. Il s’agit au contraire d’y faire face, à l’instar du CHRIST qui affronta le Sanhédrin, et être par conséquent de glorieux vainqueurs. {GCS 3.2}

   Cette session de la Conférence Générale devrait, une fois pour toutes résoudre dans l’esprit de tout un chacun, la question de savoir qui est qui, et de connaître le fond du problème. Même si vous n’êtes pas personnellement tourmenté par la Verge, il faut cependant que vous soyez affermis par les faits, de manière à être en mesure d’administrer l’onction apaisante de la Vérité à ceux qui souffrent de ses tourments. {GCS 3.3}

   Afin de vous présenter la gravité

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 de la situation que connaît l’église en cette heure tardive, et de vous apporter le remède que DIEU recommande à Son peuple, afin qu’il soit libéré de la nuisance des « dissidents », j’essaie donc une seconde fois, de vous présenter des faits clairs, afin que personne, pasteurs ou laïques, ne marche plus dans l’aveuglement ou dans les ténèbres. {GCS 3.4}

   Puisque tout le monde en général s’accorde sur le fait que l’Inspiration, provenant directement du Trône de DIEU, est notre unique vision spirituelle, nous devrions alors pouvoir voir les choses d’un même œil, si nous nous laissons guider par l’Esprit de DIEU. Et ceci, chers croyants, d’autant plus que le temps est bien avancé pour que nous considérions la situation, vu que le peuple de DIEU est maintenant partout sensibilisé par les questions suivantes : {GCS 4.1}

   « Le prophète Élie est-il déjà venu ? » « L’ancien prophète doit-il lui-même apparaître en personne ? » « Un groupe de gens doit-il faire une œuvre semblable à la sienne ? » Et que sais-je encore ? {GCS 4.2}

   Puisque personne ne peut en toute honnêteté ou en toute impunité rester indifférent à la réponse fournie par la Parole infaillible de DIEU, vous accorderez sûrement, mes frères, la plus sérieuse attention à cette urgente considération. Ne permettez à quoi que ce soit de vous en distraire, car vous et moi devons réaliser qu’il s’agit d’une affaire qui représente la vie et l’éternité pour chacun de nous. {GCS 4.3}

   Le sérieux problème soulevé

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par ces questions, exige que nous cessions de nous tromper nous-mêmes ou de nous laisser tromper par les autres. Si ces questions ne peuvent être répondues en toute Vérité, il vaudrait mieux alors qu’elles soient laissées en suspens, jusqu’à ce que le rouleau de la vérité se déroule davantage, au lieu que les hommes y répondent par des fables agréables qui ne serviraient qu’à créer la confusion. {GCS 4.4}

   L’on pourrait maintenant se demander est-ce que le rouleau s’est déroulé suffisamment pour que nous ayons un éclaircissement à toutes ces questions ? L’Esprit de DIEU nous supplie-t-il de nous arrêter, de regarder, d’écouter, ou devons-nous encore attendre ? Afin d’avoir la réponse Divine à ces questions, ouvrons tout grands nos yeux à la lumière de « la sûre Parole prophétique » Elle-même, laquelle éclaire désormais de plus en plus notre sentier : {GCS 5.1}

   « Voici, Je vous enverrai Élie, le prophète, avant que vienne le grand et redoutable jour du SEIGNEUR. Et il tournera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que Je ne vienne et que Je ne frappe la terre d’une malédiction. » Mal. 4 : 5, 6. {GCS 5.2}

   À la lumière dont cette prophétie éclaire le sujet, personne ne saurait échapper à la conclusion, qu’un prophète –une personne– doit être envoyée « avant que ne vienne le grand et redoutable jour du SEIGNEUR », et qu’il n’y aura donc, qu’un groupe de personnes en rapport avec le message d’Élie. Les Écritures établissent de façon claire et sûre la promesse, le temps, l’œuvre de ce dernier. Elles nous montrent aussi,

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clairement, comment être en sécurité en ce  grand et redoutable jour, « de peur » comme le dit le SEIGNEUR « que Je ne frappe la terre d’une malédiction. » Mal. 4 : 6. {GCS 5.3}

   Personne ne saurait se permettre de commettre l’absurdité de traiter cette affaire à la légère, ou d’éclairer la question de ses propres vues. En outre, l’on devrait se souvenir que DIEU ne saurait laisser aucun de nous dans les ténèbres si nous désirons connaître la Vérité, et si nous sommes soucieux de savoir ce que DIEU attend de nous. (« The Great Controversy », p. 560 « Tragédie des Siècles, p. 608-609). Afin que cette joyeuse expérience soit le partage de tous, nous devrions prier afin que l’Esprit Qui dirige dans toute la Vérité dirige nos efforts. {GCS 6.1}

   Frères, je voudrais cependant vous rappeler qu’aucun prophète de DIEU n’a jamais été bien accueilli par l’église. Au contraire, ils furent tous, en leur temps rejetés et dénigrés, et la plupart d’entre eux furent martyrisés par ceux vers qui ils étaient envoyés –par ceux-là mêmes qui étaient censés servir DIEU ! En effet, le SEIGNEUR Lui-même paya le même prix. C’est pour cette raison même que l’on devrait se rappeler qu’à l’arrivée du dernier prophète, il devra faire face à l’opposition des plus farouches, car Satan sait fort bien que s’il perdait maintenant, il perdrait pour toujours. Ce qui fait que la tâche d’Élie soit particulièrement difficile, c’est que la Chrétienté a été longtemps pénétrée de l’idée qu’aucun prophète ne doit venir, qu’elle n’a pas besoin de prophète, qu’elle a suffisamment de révélations de la Vérité pour la conduire dans la cité aux

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Portes de Perles. {GCS 6.2}

   Par conséquent, on ne peut que s’attendre à ce que l’Élie promis soit dénoncé comme faux prophète, peut-être même comme l’Antéchrist, comme dissident ou que sais-je encore. {GCS 7.1}

   De plus, le vieux Démon a déjà jeté toutes ses forces dans la bataille. Ses airs agréables (à l’oreille) visent à séduire ceux qui sont à la recherche de la Vérité, les invitant à prendre son train doré en marche. Sa marchandise recouverte d’un faux brillant de vérité a déjà séduit le plus grand nombre, tandis que ses capitaines et ses généraux lancent à tue-tête leurs « Alléluias », « Saint-Esprit », « don de guérison », « don de langues », « don de miracles » et tout le reste. Cependant toute cette fanfare ne possède pas la moindre étincelle de vie. Tous les vents de doctrine souffleront, les faux réveils et les fausses réformes seront à leur comble. L’on fera tout ce qui est possible pour déformer la Vérité, et par conséquent, pour détourner, et décourager les croyants et attirer leur attention vers toute autre chose que le message d’Élie. {GCS 7.2}

   Tel sera le programme du Diable alors que s’approche le jour de DIEU, et qu’Élie le proclame, au fur et à mesure que le rouleau se déroule, et que les prophéties relatives au jour de DIEU nous sont révélées. Son œuvre et son interprétation des prophéties concernant ce grand jour l’identifieront comme l’Élie, le prophète promis (« Testimonies to Ministers »,

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475) ; ce qui excitera la colère du Diable plus que jamais auparavant. Cependant la seule sécurité résidera dans l’enseignement d’Élie ; car il n’y aura aucune autre voix de Vérité pour notre temps, et aucune autre autorité vers lesquelles se tourner. Toutes les autres, conduiront leurs victimes, les yeux bandés vers la perdition. {GCS 7.3}

   Par conséquent, ne laissez pas aux autres le soin d’étudier ce sujet à votre place. Après avoir jugé des évidences, dans la prière la plus intime, et avec l’aide du Saint-Esprit, vous seul pourrez déterminer si l’Élie promis est déjà venu, ou s’il est encore à venir. {GCS 8.1}

   N’oubliez pas, cependant, que le message qu’il proclame portera en lui-même les lettres de créances Divines de la Vérité, et qu’aucun prêtre ou prélat ne saurait décider à votre place qui serait l’Élie promis ou pas. Non, même pas les effets de son message ou le fait qu’il prospère ou qu’il s’étiole, ne sauraient être considérés comme preuves qu’il est de DIEU ; ni non plus le nombre de personnes qui y adhèrent, car cela n’a jamais à aucun moment constitué une raison valable, et ce, même pas au temps où CHRIST Lui-même prêchait l’Évangile du Royaume. Le message d’Élie sera l’unique chose sur laquelle il faudra se fonder. {GCS 8.2}

   Et puisque l’Ennemi ne peut contourner la Vérité, il fera tout ce qu’il peut pour noircir la réputation et relever les défauts de caractère. Le message du prophète ne saurait cependant être jugé d’après la conduite de ses adeptes car les Apôtres eux-mêmes affichèrent une mauvaise conduite

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 avant l’ascension du CHRIST. De plus, la multitude qui suivit Moïse ne fut en rien exemplaire ; en fait, elle eut en maintes occasions une conduite déshonorante et les « saints hommes de DIEU », qui écrivirent les Écritures étaient eux aussi imparfaits. Moïse lui-même n’était pas un homme parfait. Cependant, c’était tout de même Moïse, et son message et son mouvement étaient les seuls de son temps. {GCS 8.3}

   De même, indépendamment des considérations de défauts, de manquements et d’imperfection de caractères, le message et le mouvement d’Élie seront les seuls dons du ciel, les seuls qu’il faudra craindre, aimer, accepter et les seuls pour lesquels il faudra vivre ou mourir. Non, il n’y aura aucun autre bouclier quand le ciel s’ouvrira et quand la tempête éclatera sur le monde dans toute sa fureur, pour y déverser ses inévitables éclairs meurtriers. {GCS 9.1}

   Enfin, pour quelle autre raison des esprits empreints de bon sens pourraient-ils supposer que le SEIGNEUR enverrait Son prophète dans un autre but que de l’écouter, de manière à subsister au grand et redoutable jour du SEIGNEUR ? Pour quelle autre raison en effet, le SEIGNEUR aurait-il consigné cette prophétie et cette promesse relatives à Son prophète des derniers jours ? Pensez-y, mes Frères ; méditez là-dessus. {GCS 9.2}

   De plus l’on ne devrait pas oublier que la décision de se joindre à l’église Adventiste, se prend, pour toute personne (douée de raison) sans l’approbation de ses anciens pasteurs. Pas plus que cette personne s’est jointe à l’église en raison du

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grand nombre de membres, ou parce qu’elle rencontrera des gens de bonne conduite, mais parce qu’elle sait qu’elle a entendu la Vérité telle qu’elle est révélée par l’Esprit de Prophétie Lui-même. Puisque c’est en adoptant cette sage direction que nous en sommes venus à accepter le prophète et le message, ainsi doit-il en être de même si nous voulons connaître et recevoir Élie. Par conséquent, « comme jamais auparavant nous devrions non seulement prier pour que des ouvriers soient envoyés dans le vaste champ de la moisson, mais pour que nous puissions avoir une conception claire de la vérité, de manière à accepter le message et respecter le messager, quand viendront les messagers de la vérité. » — « Testimonies », Vol. 6, p. 420. L’on ne saurait, dans cette affaire, oser adopter aucune autre attitude. La couronne de vie exige de nous une vigilance des plus éveillées car un ennemi pervers s’efforce de la ravir de nos mains. {GCS 9.3}

   Je suis assuré, mes frères, que vous êtes convaincus de la solide vérité que nous avons considérée jusqu’ici. Et maintenant en allant plus loin nous serons d’accord, j’en suis sûr, sur le fait que si notre vision spirituelle est bonne afin de discerner le moment où Élie doit apparaître alors nous aurons moins de mal à trouver les bonnes réponses à nos autres interrogations. {GCS 10.1}

   Il est cependant important de garder à l’esprit que le moment où l’on doit s’attendre à l’arrivée d’Élie se situe « avant que vienne le grand et redoutable jour du SEIGNEUR. » Cependant cette seule connaissance ne suffit pas. Connaître le moment et ce qu’est en lui-même ce  grand et redoutable jour,

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est de toute importance. Qui pourrait, sans cette connaissance, discerner le moment où Élie apparaîtrait ? De peur que cette connaissance ne nous échappe, l’Inspiration se donne le soin de situer ce jour par l’intermédiaire de la prophétie de Malachie. {GCS 10.2}

   « Voici J’enverrai Mon messager [Élie le Prophète, chapitre 4, verset 5] et il préparera le chemin devant Moi, et le SEIGNEUR que vous cherchez viendra soudainement à Son temple, c’est-à-dire le messager de l’alliance en qui vous prenez plaisir ; voici, Il viendra, dit le SEIGNEUR des armées. Mais qui pourra supporter le jour de Sa venue ? Et qui subsistera quand Il paraîtra ? Car Il est comme le feu du raffineur, et comme la potasse des foulons. Et Il sera assis, comme celui qui raffine et purifie l’argent ; et Il purifiera les fils de Lévi, et les purgera comme l’or et l’argent, afin qu’ils puissent offrir au SEIGNEUR une offrande dans la droiture. » Mal. 3 : 1-3 {GCS 11.1}

   Il nous est dit dans ces versets que le jour du SEIGNEUR est un jour d’épuration, de purification, de criblage. De plus la question, « Qui pourra supporter le jour de Sa venue ? » met vivement l’accent sur le fait que certains n’y résisteront pas, mais qu’ils tomberont pendant le criblage (« Premiers Écrits », p. 270) et qu’ils ne survivront pas au processus d’épuration (« Testimonies », Vol. 5, p. 80 ; « Testimonies », Vol. 8, p. 250). {GCS 11.2}

   Sera-ce vous, sera-ce moi à être criblé ? Telle est la plus grande question à laquelle nous sommes confrontés. Cependant, aucun de nous ne le sera, si nous sommes suffisamment intelligents et déterminés qu’il n’en soit pas ainsi. Assurément, mes Frères, aucun de nous

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ne doit demeurer dans l’incertitude. Chacun de nous peut connaître avec certitude « le jour » et savoir qui est Élie, alors qu’il en fait la proclamation. Car, à notre grande surprise, il indiquera que tous les prophètes de la Bible le décrivent, et il nous dira aussi ce que le SEIGNEUR attend de nous à l’approche de ce jour et par la suite, pendant que nous en ferons l’expérience. Tout le monde verra que personne d’autre qu’Élie ne peut proclamer le jour du SEIGNEUR. {GCS 11.3}

   Et maintenant, contemplons l’événement à la lumière de la prophétie de Joël. Nous n’aurions d’autres visions que la sienne, qu’elle seule suffirait à nous donner une vision claire de la grandeur et du caractère redoutable de ce jour. Voilà ce qu’il déclare : {GCS 12.1}

   « Sonnez de la trompette en Sion, et sonnez l’alarme sur Ma sainte montagne ; que tous les habitants du pays tremblent car le jour du SEIGNEUR vient, car il est proche ; Un jour d’obscurité et de tristesse, un jour de nuages et d’épaisse obscurité, comme l’aube du jour s’étend sur les montagnes ; un peuple grand et puissant, tel qu’il n’y en a jamais eu de semblable et après lequel il n’y en aura plus de semblable jusqu’aux années de beaucoup de générations. {GCS 12.2}

   « Un feu dévore devant eux, et derrière eux une flamme brûle : le pays est comme le Jardin d’Éden, et après eux, c’est un désert ravagé, oui, et rien ne leur échappera. Leur forme est comme la forme des chevaux, et ils

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courront comme des cavaliers. C’est comme le bruit de chariots, quand ils sautent au sommet des montagnes, comme le bruit d’une flamme de feu, qui dévore le chaume, comme un peuple puissant rangé en bataille. {GCS 12.3}

   « Devant eux les peuples seront très angoissés, tous les visages deviendront noirs [de crainte]. Ils courront comme des hommes puissants ; ils monteront sur la muraille comme des hommes de guerre ; ils marcheront chacun sur son chemin, et ne rompront pas leurs rangs. {GCS 13.1}

   « L’un ne pressera pas l’autre ; chacun marchera dans son sentier ; et quand ils tomberont sous l’épée, ils ne seront pas blessés. Ils iront çà et là, dans la ville, ils courront sur la muraille, ils monteront sur les maisons ; ils entreront par les fenêtres comme un voleur. La terre tremblera devant eux, les cieux seront ébranlés, le soleil et la lune seront obscurcis, et les étoiles retireront leur éclat. {GCS 13.2}

   « Et le SEIGNEUR fera entendre Sa voix devant Son armée ; car Son camp est très grand, car Il est puissant, exécutant Sa parole : car le jour du SEIGNEUR est grand et fort terrible ; qui peut l’endurer ? C’est pourquoi aussi maintenant, dit le SEIGNEUR, retournez-vous vers Moi de tout votre cœur, avec jeûne, avec larmes et avec lamentation. Et déchirez votre cœur, et non vos vêtements ; et retournez au SEIGNEUR votre Dieu ; car Il fait

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grâce et [est] miséricordieux, lent à la colère et de grande bonté, et Il se repent du mal. Qui sait s’Il reviendra et se repentira, et laissera après Lui une bénédiction, et même une offrande de farine et une offrande liquide au SEIGNEUR votre Dieu ? {GCS 13.3}

   « Sonnez de la trompette en Sion, sanctifiez un jeûne, convoquez une assemblée solennelle. Assemblez le peuple, sanctifiez la congrégation, réunissez les anciens, assemblez les enfants et ceux qui tètent le sein ; que l’époux sorte de sa chambre, et l’épouse de son appartement. Que les prêtres, les ministres du SEIGNEUR pleurent entre le porche et l’autel, et qu’ils disent : Épargne Ton peuple, Ô SEIGNEUR, et ne donne pas Ton héritage à l’infamie, en sorte que les païens ne viennent à dominer sur eux. Pourquoi dirait-on parmi les peuples : Où est leur Dieu ?  {GCS 14.1}

   « Alors le SEIGNEUR sera jaloux pour Son pays, et aura pitié de Son peuple. Oui, le SEIGNEUR répondra et dira à Son peuple. Voici, Je vous enverrai du grain, du vin et de l’huile ; vous en serez rassasiés, et Je ne vous ferai plus être une infamie parmi les païens. {GCS 14.2}

   « Mais J’éloignerai de vous l’armée du Nord, et Je la chasserai dans une terre aride et ravagée ; et sa face vers la mer à l’Est, et son arrière-garde

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vers la mer lointaine, sa puanteur montera, et sa vilaine odeur s’élèvera, après qu’il ait fait de grandes choses. {GCS 14.3}

   « N’aie pas peur, Ô terre, sois heureuse et réjouis-toi car le SEIGNEUR fera de grandes choses. N’ayez pas peur, bêtes des champs ; car les pâturages du désert rejaillissent, car les arbres portent leurs fruits ; le figuier et la vigne portent leur vigueur. {GCS 15.1}

   « Soyez heureux donc, vous, enfants de Sion, et réjouissez-vous dans le SEIGNEUR votre DIEU car Il vous a donné la première pluie modérément, et Il fera descendre sur vous la pluie, la première pluie et la dernière pluie au premier mois. Les aires seront remplies de blé, et les cuves regorgeront de vin et d’huile. {GCS 15.2}

   « Et Je vous rendrai les années qu’a mangées la locuste, la larve, le ver rongeur, et la chenille, Ma grande armée, que j’avais envoyée contre vous. Et vous mangerez et vous serez rassasiés, et vous louerez le nom du SEIGNEUR votre Dieu, qui aura agi avec vous merveilleusement ; et Mon peuple ne sera plus jamais honteux. Et vous saurez que Je suis au milieu d’Israël ; et que Je suis le SEIGNEUR votre Dieu, et [qu’il n’y en a] pas d’autre ; et Mon peuple ne sera plus jamais honteux. {GCS 15.3}

   « Et il arrivera, après cela, que Je répandrai Mon esprit sur toute chair ; et vos fils et vos filles

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prophétiseront ; vos hommes âgés feront des rêves, et vos jeunes gens verront des visions. Et même sur les serviteurs et sur les servantes, en ces jours-là, Je répandrai Mon esprit. {GCS 15.4}

   « Et Je montrerai des prodiges dans les cieux et sur la terre ; du sang, du feu, et des colonnes de fumée. Le soleil sera changé en obscurité, et la lune en sang, avant que le grand et redoutable jour du SEIGNEUR vienne. {GCS 16.1}

   « Et il arrivera lorsque, quiconque appellera le nom du SEIGNEUR sera délivré ; car la délivrance sera sur le Mont Sion et à Jérusalem, comme le SEIGNEUR l’a dit ; et parmi le résidu que le SEIGNEUR appellera. {GCS 16.2}

   « Car voici, en ces jours-là, et en ce temps où Je ramènerai la captivité de Judah et de Jérusalem, Je rassemblerai aussi toutes les nations et les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; et là, J’entrerai en jugement avec elles pour Mon peuple et pour Mon héritage, Israël, lequel ils ont dispersé parmi les nations, et ils ont partagé Mon pays. Ils ont tiré Mon peuple au sort ; et ont donné le jeune garçon pour une prostituée, et ont vendu une jeune fille pour du vin, qu’ils ont bu. {GCS 16.3}

   « Oui, et qu’avez-vous à faire avec Moi, ô Tyr et Sidon, et toutes les frontières de la Palestine ? Me rendrez-vous Ma récompense ? Et si vous Me récompensez, Je vous rendrai promptement et

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sans délai votre récompense sur votre tête. Parce que vous avez pris Mon argent et Mon or, et vous avez emporté dans vos temples Mes belles choses désirables. Vous avez aussi vendu les enfants de Judah et les enfants de Jérusalem aux Grecs, afin de les éloigner de leur frontière. {GCS 16.4}

   « Voici, Je les ferai lever du lieu où vous les avez vendus, et Je ferai retourner votre récompense sur votre tête. Je vendrai vos fils et vos filles en la main des enfants de Judah, et ils les vendront aux Sabéens, à un peuple lointain ; car le SEIGNEUR a parlé. {GCS 17.1}

   « Proclamez ceci parmi les Gentils ; préparez la guerre, réveillez les puissants hommes, que tous les hommes de guerre s’approchent ; qu’ils montent. Forgez de vos socs des épées, et de vos serpes, des lances ; que le faible dise Je suis fort. {GCS 17.2}

   « Assemblez-vous et venez, vous tous les païens, et, de toute part réunissez-vous là, fais descendre tes hommes puissants, ô SEIGNEUR. Que les païens se réveillent, et montent à la vallée de Josaphat ; car là Je siégerai pour juger tous les païens d’alentour. Prenez la faucille, car la moisson est mûre ; venez, descendez, car le pressoir est plein ; les cuves regorgent, car leur méchanceté est grande. {GCS 17.3}

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   « Des multitudes, des multitudes dans la vallée de décision car le jour du SEIGNEUR est proche, dans la vallée de décision. Le soleil et la lune seront obscurcis, et les étoiles retireront leur éclat. Et le SEIGNEUR rugira de Sion, et fera entendre Sa voix de Jérusalem ; et les cieux et la terre seront ébranlés ; mais le SEIGNEUR sera l’espoir de Son peuple, et la puissance des enfants d’Israël. {GCS 18.1}

   « Et vous saurez que Je suis le SEIGNEUR votre Dieu, qui demeure en Sion, Ma sainte montagne ; et Jérusalem sera sainte, et les étrangers n’y passeront plus. {GCS 18.2}

   « Et il arrivera ce jour-là, que les montagnes ruisselleront de vin nouveau, et des collines coulera le lait ; et l’eau coulera dans toutes les rivières de Judah, et une fontaine sortira de la maison du SEIGNEUR et arrosera la vallée de Shittim (Sittim). L’Égypte sera une désolation, et Edom sera un désert ravagé, à cause de la violence faite aux enfants de Judah, parce qu’ils ont répandu le sang innocent dans leur pays. {GCS 18.3}

   « Mais Judah demeurera pour toujours, et Jérusalem de génération en génération. Car Je nettoierai leur sang que Je n’avais pas nettoyé car le SEIGNEUR demeure

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en Sion » Joë. 2 : 1-32 ; 3 : 1-21. {GCS 18.4}

   Ces deux chapitres de Joël nous donnent une idée plus dense et plus vivante du « grand et redoutable jour du SEIGNEUR. » Ces chapitres nous montrent clairement la réalité de ces choses. Et puisqu’Élie apparaît juste avant que ce jour ne commence, il doit nécessairement être celui qui doit interpréter les prophéties se rapportant à ce jour, et annoncer que ce jour est proche. {GCS 19.1}

   Cela confirme avec certitude la conclusion suivante : étant celui qui doit annoncer ce grand jour, Élie, par conséquent, ne peut être que le seul qui donnera une interprétation correcte des prophéties se rapportant à ce jour, lesquelles constituent un mystère pour la Chrétienté, et même pour notre propre Dénomination ! En effet, pour me répéter, c’est précisément pour cette raison que le prophète est envoyé. Il doit dérouler le rouleau, et expliquer ce qu’est le jour du SEIGNEUR, ce que le SEIGNEUR fera par la suite, et nous montrer comment survivre à Ses jugements. Pour mettre encore l’accent sur la question, permettez-moi d’ajouter encore ceci : puisqu’il est le dernier des prophètes, Élie est, par conséquent, le seul qui puisse ouvrir à notre intelligence, toutes les prophéties des Écritures relatives au grand et redoutable jour du SEIGNEUR –prophéties qui ont jusqu’ici constitué pour tous un mystère. Ainsi, comme dit l’Écriture, il doit sonner de la trompette en Sion, et faire retentir la clameur dans la sainte montagne de DIEU, dans l’église. {GCS 19.2}

   En faisant tout cela, il met en action

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la Puissance qui doit restaurer toutes choses. D’où la claire déclaration du CHRIST : « Il est vrai qu’Élie viendra d’abord et rétablira toutes choses. » Mt. 17 : 11. Alors, sans ce message, nous mourrions inévitablement dans notre ignorance et dans nos péchés –pour ne jamais voir l’achèvement de la restauration. {GCS 19.3}

   La conclusion de la prophétie de Joël mentionnée dans le chapitre 2 et aussi dans le chapitre 3, révèle clairement que « le grand et redoutable jour du SEIGNEUR », se rapporte au temps où Il délivre Son peuple des nations Païennes, et où Il leur nettoie le sang. Mais vous dites : Nous n’avons jamais entendu pareille chose ? Eh bien, si c’est la Parole de DIEU qui le dit, nous devrions y prêter attention. Et c’est précisément pour cette raison qu’Élie est envoyé. S’agissant de cette action nettoyante l’Écriture déclare : {GCS 20.1}

  « Et il arrivera lorsque, quiconque appellera le nom du SEIGNEUR sera délivré ; car la délivrance sera sur le Mont Sion et à Jérusalem, comme le SEIGNEUR l’a dit ; et parmi le résidu que le SEIGNEUR appellera.…. Mais Judah demeurera pour toujours, et Jérusalem de génération en génération. Car Je nettoierai leur sang que Je n’avais pas nettoyé car le SEIGNEUR demeure en Sion. » Joë. 2 : 32 ; 3 : 20, 21 . {GCS 20.2}

   Et si nous nous interrogions sur le moment où cela arrivera, Joël nous éclaire encore davantage là-dessus : {GCS 20.3}

« Car voici, en ces jours, et en ce

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temps où Je ramènerai la captivité de Judah et de Jérusalem, Je rassemblerai aussi toutes les nations et les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; et là, J’entrerai en jugement avec elles pour Mon peuple et pour Mon héritage, Israël, lequel ils ont dispersé parmi les nations, et ils ont partagé Mon pays. » Joë. 3 : 1, 2. {GCS 20.4}

   Joël met encore davantage l’accent sur le caractère terrible de ce jour que ne le fait Malachie, car il déclare : {GCS 21.1}

   « …car le jour du SEIGNEUR est grand et fort terrible ; qui peut l’endurer ? » Joë. 2 : 11. {GCS 21.2}

   Comme vous le voyez, le prophète met davantage l’accent sur le caractère terrible de ce jour que sur sa grandeur elle-même. Il nous avertit encore en ces termes : {GCS 21.3}

   « Hélas, quel jour ! Car le jour du SEIGNEUR est proche, et il viendra comme une destruction du Tout-Puissant. » Joë. 1 : 15. {GCS 21.4}

   En outre, cette fois par la bouche du prophète Ézéchiel, l’Inspiration parle en ces termes : {GCS 21.5}

   « C’est pourquoi dis à la maison d’Israël [l’église] : Ainsi dit le Seigneur DIEU : Je ne le fais pas à cause de vous, ô maison d’Israël, mais à cause de Mon saint nom, lequel vous avez profané parmi les païens où vous êtes venus. Et Je sanctifierai Mon grand nom, lequel a été profané parmi les païens, lequel vous avez profané au

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milieu d’elles ; et les païens sauront que Je suis le SEIGNEUR, dit le Seigneur DIEU, quand Je serai sanctifié en vous, devant leurs yeux. {GCS 21.6}

   « Car Je vous prendrai d’entre les païens, et Je vous rassemblerai de tous les pays, et vous ramènerai dans votre terre. Puis Je répandrai sur vous de l’eau nette, et vous serez nettoyés ; Je vous nettoierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. {GCS 22.1}

   « Je vous donnerai un cœur nouveau, et Je mettrai au dedans de vous un esprit nouveau J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, et Je vous donnerai un cœur de chair. Et Je mettrai en vous Mon esprit, et Je ferai que vous marchiez dans Mes statuts, et que vous gardiez Mes jugements, et les ferez. {GCS 22.2}

   « Et vous demeurerez dans le pays que J’ai donné à vos pères ; et vous serez Mon peuple, et Je serai votre DIEU. » Ez. 36 : 22-28. {GCS 22.3}

   Puisque les Écritures dépeignent avec clarté, Élie et son œuvre, et qu’elles nous renseignent aussi quant à la nature de ce jour, quiconque s’enquérant humblement de sa personne et de son œuvre ne saurait deviner ou rester dans les ténèbres s’agissant de son identité ou de sa mission ; le devoir que DIEU lui a donné c’est de publier les vérités pour notre temps telles qu’elles lui sont révélées à travers les prophéties. Et tous ceux qui sont disposés et qui sont obéissants n’auront aucune difficulté à le reconnaître, et à découvrir son message (Jn 7 : 17). Ils sauront que toute personne

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porteuse d’un message différent de celui trouvé dans les prophéties relatives au grand et redoutable jour du SEIGNEUR, n’est pas l’Élie promis. {GCS 22.4}

   De plus, si DIEU envoyait quelqu’un d’autre qu’Élie, porteur d’un message autre que celui du  grand et redoutable jour du SEIGNEUR, cette personne ne mentirait pas en ne se proclamant pas l’Élie promis. Par conséquent, quiconque revendiquant le titre d’Élie, mais portant un autre message que celui du grand et redoutable jour du SEIGNEUR, ce dernier fournirait la preuve formelle, qu’il n’est pas un prophète de DIEU, mais un fieffé imposteur. Et quiconque vous dirait qu’un autre prophète a accompli la promesse quoique le prophète lui-même ne l’ait jamais dit, ce serait alors être un Laodicéen de la pire espèce que de ne pas savoir avec certitude que de telles personnes ne travaillent pas pour le DIEU d’Élie, mais pour le diable. {GCS 23.1}

   « …Agissons comme de vrais Chrétiens, soyons purs comme l’acier envers DIEU et Son œuvre sacrée. Soyons prompts à discerner les pièges de Satan, qui se servant des enfants de la désobéissance, agit à couvert pour nous tromper. » — « Testimonies to Ministers », p. 276. {GCS 23.2}

   Puisque l’Élie promis doit être le dernier prophète pour l’église, aujourd’hui, tout comme Jean le Baptiste le fut pour l’église de son temps, et puisque la dernière œuvre qui doit être accomplie sur la terre, c’est le Jugement des Vivants, la vérité, apparaît comme la lumière du jour pour montrer que

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le message d’Élie, c’est le message du Jugement des Vivants. Ce message, le dernier, est dans l’essence même de l’évangile, de loin, le message le plus important qu’aucun autre message jamais présenté à un peuple. {GCS 23.3}

   La question à laquelle nous sommes naturellement confrontés est la suivante : quelle est la nature du Jugement des Vivants ? Puisque nous tous, en tant qu’Adventistes du Septième jour, connaissons l’œuvre du Jugement des Morts, nous n’aurons aucune difficulté à déterminer la nature du Jugement des Vivants. Nous savons tous que le premier jugement, celui des morts, consiste à séparer dans les livres du ciel, les noms des pécheurs impénitents d’avec ceux des pécheurs repentants, et de ceux qui, de leur vivant, ont persévéré. Le Jugement des Morts ne consiste qu’en l’effacement de leurs noms, parce qu’ils n’existent plus. Nous savons aussi qu’il consiste à déterminer ceux que le Ciel ressuscitera des morts, lors de la première résurrection (Ap. 20 : 6), et ceux qui resteront dans leurs tombes pour ne ressusciter qu’après le millénium (Ap. 20 : 5) ; après quoi consisterait alors le Jugement des Vivants, sinon en « l’élimination » physique des pécheurs encore vivants, d’entre les pécheurs repentants. Cette séparation, –celle des mauvais poissons d’avec les bons poissons,– nous est montrée symboliquement dans la parabole du filet. {GCS 24.1}

   Le même événement est encore mis en évidence dans la parabole de la séparation du blé, d’avec l’ivraie (Mt. 13 : 30) ; à quoi il faut ajouter la parabole des noces,

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et celle des talents (Mt. 22 : 1-14 ; Mt. 25 : 14-30). Chacune de ces paraboles nous apportent la preuve supplémentaire que la séparation c’est le Jugement, pendant lequel la balle est soufflée et le blé engrangé. Faisant référence à la séparation, au Jugement de l’église, de la maison de DIEU, d’où sortent les prémices, les 144 000, chacune de ces paraboles mettent l’accent sur le même fait, comme le fait l’Apôtre Pierre : {GCS 24.2}

   « Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de DIEU. Or si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de DIEU ? » 1 Pi. 4 : 17. {GCS 25.1}

   Le prophète Sophonie nous apporte un témoignage supplémentaire lorsqu’il déclare : {GCS 25.2}

   « Et il arrivera, en ce temps-là, que Je fouillerai Jérusalem avec des bougies, et Je punirai les hommes qui sont figés sur leurs lies, qui dans leur cœur disent : Le SEIGNEUR ne fera ni bien ni mal. C’est pourquoi leurs biens deviendront un butin, et leurs maisons une désolation ; ils bâtiront aussi des maisons, mais ne les habiteront pas ; et ils planteront des vignes, mais n’en boiront pas le vin. {GCS 25.3}

   « Le grand jour du SEIGNEUR est proche, il est proche, et se hâte grandement, et même la voix du jour du SEIGNEUR ; l’homme puissant criera là amèrement. Ce jour est un jour de colère, un jour d’angoisse et de détresse, un jour

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de dévastation et de désolation, un jour sombre et triste, un jour de nuages et d’épaisse obscurité, Un jour de trompette et d’alarme contre les villes fortifiées et contre les hautes tours. {GCS 25.4}

   « Et J’amènerai la détresse sur les hommes, si bien qu’ils marcheront comme des aveugles, parce qu’ils ont péché contre le SEIGNEUR ; et leur sang sera répandu comme de la poussière, et leur chair comme des excréments. Ni leur argent, ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère du SEIGNEUR ; mais tout le pays sera dévoré par le feu de Sa jalousie ; car il se débarrassera rapidement de tous les habitants du pays. » So. 1 : 12-18. {GCS 26.1}

   Ces versets sont si clairs qu’ils se passent de commentaire. {GCS 26.2}

   Notre étude nous ramène à la prophétie de Joël : {GCS 26.3}

   « Le soleil sera changé en obscurité, et la lune en sang, avant que le grand et redoutable jour du SEIGNEUR vienne. Et il arrivera lorsque, quiconque appellera le nom du SEIGNEUR sera délivré ; car la délivrance sera sur le Mont Sion et à Jérusalem, comme le SEIGNEUR l’a dit ; et parmi le résidu que le SEIGNEUR appellera. Car voici, en ces jours-là, et en ce temps où Je ramènerai la captivité de Judah et de Jérusalem, Je rassemblerai aussi toutes

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les nations et les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; et là, J’entrerai en jugement avec elles pour Mon peuple et pour Mon héritage, Israël, lequel ils ont dispersé parmi les nations, et ils ont partagé Mon pays. » Joë. 2 : 31, 32 ; 3 : 1, 2. {GCS 26.3}

   À la lecture de ces versets, il apparaît tout de suite que la séparation (le Jugement) a lieu non seulement dans la maison de DIEU mais dans le monde également. Le SEIGNEUR déclare avec beaucoup d’insistance : « Je rassemblerai aussi toutes les nations,… et là J’entrerai en jugement avec elles au sujet de Mon peuple…. » Joë. 3 : 2. {GCS 27.1}

   Le même événement, la séparation dans l’église, est aussi prédit dans l’Apocalypse : {GCS 27.2}

   « Et, de sa bouche, le serpent [le Diable] lança de l’eau comme un fleuve [une foule d’inconvertis] derrière la femme, afin de l’entraîner par le fleuve. Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche [élimina les hypocrites, ceux qui doutent, ceux qui suivent l’homme]. Et le dragon fut irrité contre la femme, [l’église] et il s’en alla faire la guerre aux restes [les réchappés] de sa postérité, [ses vrais enfants] à ceux qui gardent les commandements de DIEU et qui ont le témoignage de JÉSUS. Et il se tint sur le sable de la mer. » Ap. 12 : 15-17. {GCS 27.3}

   Ainsi, les Écritures, tout comme la logique, établissent

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que les réchappés, ceux qui sont séparés, constituent, en fait le reste, le peuple de DIEU. {GCS 27.4}

   Dès que l’église sera purifiée, –les pécheurs étant enlevés du milieu d’elle–, alors « le reste » fera retentir l’appel d’une voix forte invitant le peuple de DIEU à sortir de Babylone : {GCS 28.1}

   « Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, Mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » Ap. 18 : 4. {GCS 28.2}

   Ceux qui sont appelés à en sortir, comme le montrent clairement les Écritures, sont invités à venir en un lieu (Ez. 36 : 24 ; Es. 66 : 20) où le péché n’existe pas (Es. 35 : 8 ; 52 : 1 ; 62 : 12) ; où ils ne craignent pas la chute des plaies (Es. 4 : 5, 6 ; 32 : 17-20 ; Ps. 91 : 10) ; ce qui signifie qu’ils sont rassemblés dans l’église de DIEU purifiée –le royaume des Prémices. {GCS 28.3}

   Quant à la dernière séparation, celle qui aura lieu dans le domaine de Babylone, voilà ce qu’affirme encore la parabole de CHRIST  : {GCS 28.4}

   « Et toutes les nations seront rassemblées devant Lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs. Il mettra les brebis à Sa droite et les boucs à Sa gauche. » Mt. 25 : 32, 33. {GCS 28.5}

   S’agissant de la première séparation, celle

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qui a lieu dans la maison de DIEU, elle est à la fois mise en évidence dans les prophéties d’Ézéchiel et d’Ésaïe. {GCS 28.6}

   Ézéchiel déclare : {GCS 29.1}

   « Et le SEIGNEUR lui dit : Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur les fronts des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui se font au dedans d’elle. Et il dit aux autres, moi l’entendant : Passez par la ville après lui, et frappez ; que votre œil n’épargne personne, et n’ayez aucune pitié. Tuez entièrement vieux et jeunes hommes, vierges, et enfants et femmes ; mais n’approchez aucun sur lesquels est la marque, et commencez par Mon sanctuaire. Et ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. » Ez. 9 : 4-6 {GCS 29.2}

   Ésaïe déclare : {GCS 29.3}

   « Car voici, le SEIGNEUR viendra avec le feu, et avec ses chariots comme un tourbillon, pour rendre sa colère avec fureur, et sa réprimande avec des flammes de feu. Car par le feu et par son épée le SEIGNEUR plaidera avec toute chair ; et les tués du SEIGNEUR seront en grand nombre. {GCS 29.4}

   « Et Je mettrai un signe parmi eux, et J’enverrai ceux d’entre eux qui se seront échappés vers les nations, à Tarsis, Pul et Lud, qui tirent de l’arc, à Tubal et à Javan, aux

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îles éloignées, qui n’ont jamais entendu parler de Mon nom et n’ont pas vu Ma gloire ; et ils déclareront Ma gloire parmi les Gentils. Et ils amèneront tous vos frères, d’entre toutes les nations, pour une offrande au SEIGNEUR, sur des chevaux, sur des chariots, dans des litières, sur des mulets, sur des bêtes rapides, à Ma sainte montagne, Jérusalem, dit le SEIGNEUR, comme les enfants d’Israël apportent l’offrande, dans un récipient pur à la maison du SEIGNEUR. » Es. 66 : 15, 16, 19, 20. {GCS 29.5}

   Seul un Laodicéen sans espoir, s’accroche pour toujours à ses rêvasseries, lui faisant croire qu’il n’a plus besoin de rien –qu’il n’a plus besoin de Vérité, ou de prophètes. Il ne voit pas que les prophéties se rapportant au jour de DIEU ne sont pour lui que des énigmes. Il ne voit pas qu’il a besoin de tout, et que l’œuvre de l’Élie promis n’est pas celle qu’accomplissent les Laodicéens. Le message de Laodicée (le Jugement des Morts) n’est absolument pas le message d’Élie, quoique beaucoup le pensent. Le SEIGNEUR met en évidence le fait que cela leur échappe lorsqu’Il dit : « Parce que tu dis, je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre aveugle et nu. » {GCS 30.1}

   De plus, nous savons tous que l’œuvre du prophète Élie, dans le type, a consisté en l’élimination des prophètes et des prêtres qui servaient Baal au lieu de servir DIEU et qui conduisirent l’Israël ancien

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à la plus grande erreur et à la plus grande folie de leur temps. Par conséquent, l’œuvre d’Élie dans l’antitype, étant empreinte du même esprit et de la même puissance que celle de l’ancien prophète, doit être semblable à la sienne –restaurer la Vérité et la justice et apporter le jugement sur les faux prophètes et les faux docteurs lors du jour du jugement antitype lequel, en lui-même, consiste en la séparation de la balle et du bon grain –l’œuvre du Jugement des Vivants. {GCS 30.2}

   Le poids considérable d’évidences que les Écritures apportent au sujet jusqu’à ce stade, a, j’en suis sûr, une fois de plus, convaincu toute personne dotée de discernement, qu’elle est ici face à la Vérité la plus solennelle que DIEU nous envoie en ces dernières heures du temps de grâce. Tous ceux qui ont jusqu’ici, sans préjugé, progressé dans cette étude continueront assurément à en considérer le reste pour « éprouver toutes choses ; [et de] retenir ce qui est bon. » {GCS 31.1}

   La question que nous devons considérer est la suivante : l’ancien prophète doit-il réapparaître, ou quelqu’un d’autre, animé du même esprit et de la même puissance, doit-il le remplacer ? {GCS 31.2}

   Le fait que Jean le Baptiste ait dit qu’il n’était pas lui-même Élie, et que JÉSUS ait dit qu’il était l’Élie de son temps, et non pas celui de notre temps, mettent en lumière les trois points suivants : {GCS 31.3}

   (1) Jean ne réalisait en aucune manière la mission de

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l’Élie qui doit apparaître avant le grand et redoutable jour du SEIGNEUR. Mais en tant que dernier prophète de l’église de son temps, il vint simplement avec l’esprit et la puissance d’Élie afin de préparer la première venue du SEIGNEUR. De même, l’Élie qui vient avant le grand et redoutable jour du SEIGNEUR, en tant que dernier prophète de l’église de son temps, celui-ci vient avec le même esprit et la même puissance, afin de préparer la seconde venue du SEIGNEUR. {GCS 31.4}

   (2) Tout comme Jean était l’Élie de son temps, non pas Élie le Thischbite lui-même, alors la promesse de la venue du prophète Élie ne doit pas nécessairement se réaliser en la personne de l’ancien prophète. {GCS 32.1}

   (3) Tout comme l’Élie de la première venue n’était qu’une seule et unique personne, de même que l’Élie du Mont Carmel l’était aussi, et non pas une foule de prêtres, alors par analogie de raisonnement, l’Élie d’aujourd’hui ne doit être qu’une seule personne, et non pas une multitude de dirigeants. {GCS 32.2}

   De plus, la promesse elle-même n’est destinée qu’à une seule personne, et pas davantage. Mise à part une exception, il n’y a pas à notre connaissance, d’autres occasions où DIEU employa encore deux prophètes (tout en mettant de côté bien d’autres) pour être le porteur d’un message à Son peuple. Il s’est, invariablement servi d’un seul prophète, et ce dernier, lui même, sous la direction de l’Esprit, en employa d’autres afin de l’aider à porter le message au peuple. C’est de cette manière uniquement qu’on a identifié tous ceux qui étaient associés à celui que DIEU avait suscité. {GCS 32.3}

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   Quel vol et quel blasphème ce serait si l’on devait s’efforcer d’éluder la vérité sur le rôle du prophète pour la remplacer par un mensonge, en affirmant qu’Élie n’est pas un individu, mais un groupe de personnes, alors que les types ainsi que la prophétie, s’ajoutant à la loi et à l’ordre du Ciel, interdisent une telle affirmation. Aller ainsi à l’encontre du Récit Sacré ce serait s’efforcer carrément d’en finir avec la promesse du prophète que DIEU a promis, comme Pharaon s’efforça d’en finir avec Moïse en noyant les enfants Hébreux mâles, et comme Hérode essaya de supprimer le CHRIST, en tuant, en son temps, des petits enfants. Quelle perversité ce serait en effet ! Méditez aussi là-dessus mes Frères. {GCS 33.1}

   En outre, si quelqu’un devait éventuellement entretenir l’idée que cette promesse du prophète signifie une multitude de prédicateurs, alors aussi vrai que vous vivez, cette personne se trompe elle-même aussi lourdement que les partisans égarés de Koré, Dathan et Abiram, se leurrèrent eux-mêmes en présumant que ces trois postulants au titre de prophète, et promoteurs de leur propre personne, étaient aussi prophètes, au même titre que Moïse. Ces trois imposteurs, ne l’oublions pas, prétendaient même que toute l’assemblée était sainte ! (No. 16 : 1-3) Mais était-ce vrai ? Et aussi vrai que la terre les engloutit en ce temps-là, de même assurément, tous les imposteurs d’aujourd’hui seront aussi engloutis par la terre, quand elle ouvrira sa bouche pour engloutir le fleuve. (Ap. 12 : 16) {GCS 33.2}

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   Malheureusement, tous ceux qui voudront croire à un mensonge et jouer ainsi à l’insensé, agiront dans cette voie ; rien ne les en empêchera. Cependant, mes frères, il est à espérer vivement que vous êtes les disciples de DIEU, et que vous ne suiviez ni l’homme, ni le moi, car la gravité de cette affaire nous invite tous à avoir les pensées les plus honnêtes et à prendre la plus courageuse des décisions. Par conséquent, nous devrions maintenant, nous pencher d’autant plus sincèrement sur ces dernières considérations. {GCS 34.1}

   Puisque DIEU ne fait pas d’expérience et puisqu’Il sait ce qu’Il dit, il ne devrait pas exister de doute dans vos esprits sur le fait que les passages de l’Écriture parlant de l’Élie antitypique (celui qui doit réveiller l’église, et avertir les Laodicéens du « grand et redoutable jour du SEIGNEUR ») établissent clairement qu’il s’agit d’une seule et unique personne. Il doit bien entendu avoir de fidèles collaborateurs ; mais selon le prophète Nahum il fera grandement usage de la page imprimée, et répandra partout son message, par la voie postale, comme les feuilles d’automne. Il ne se souciera pas de ce que l’on fera de ses publications, mais s’assurera qu’elles se trouveront dans toutes les mains, dans les basques, dans les poches, dans les cours, dans les corbeilles, partout dans Laodicée. Voici ce que dit l’Inspiration Elle-même sur les moyens dont se servira le prophète pour porter son message à l’église. {GCS 34.2}

   « Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix ! Ô Judah, célèbre tes

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 fêtes solennelles, accomplies tes vœux ; car le méchant ne passera plus au milieu de toi, il est entièrement retranché. » Na. 1 : 15 . {GCS 34.3}

   Voilà donc ce que vous obtenez du SEIGNEUR par le biais de Son prophète Nahum : que celui qui proclame que le temps est venu pour que les méchants soient retranchés du peuple de DIEU, et que le Jugement des Vivants (qui, comme nous l’avons déjà vu, est « le grand et redoutable jour du SEIGNEUR ») est sur le point de se réaliser, celui-ci doit proclamer ces événements au moyen de ses publications. De plus, s’agissant de cette vérité du temps présent, de cette « nourriture au temps convenable », Ésaïe déclare qu’elle sera dispensée à tous gratuitement –« sans argent, sans rien payer. » De plus il les invite vivement à cesser de gaspiller leur argent pour « ce qui ne nourrit pas » (Es. 55 : 1, 2) –pour ce qui n’est pas inspiré de DIEU. {GCS 35.1}

   Quel conseil le SEIGNEUR donne-t-Il s’agissant de la Voix des publications d’Élie ? Et comment s’appellent-elles ?-{GCS 35.2}

   La réponse vient de Michée, le prophète : {GCS 35.3}

   « La voix du SEIGNEUR crie à la ville, et l’homme de sagesse verra ton nom. Entendez la Verge et Celui qui l’a assigné ! » Mi. 6 : 9. {GCS 35.4}

   Voici donc une Verge qui parle, et l’écriture nous indique que c’est

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la voix de DIEU s’adressant à Son peuple. Or, puisque « La Verge du Berger », les publications contenant le message « du grand et redoutable jour du SEIGNEUR », est la seule Verge qui ait jamais parlé, ce sont donc les publications de la « Verge » que le SEIGNEUR demande d’écouter. Certains peuvent les qualifier de « subversion », d’autres, « d’ordures » (« Counsels on Sabbath School Work », p. 29), mais le SEIGNEUR les appelle « la Verge », et Le conseil qu’Il nous donne c’est que nous entendions Sa voix. En vérité, puisque la Verge est un symbole d’autorité, de correction, et de délivrance, quel autre titre aurait mieux signifié qu’Elle doit délivrer les repentants et éliminer les impénitents ? C’est la Verge du Berger qui délivra, l’ancien Israël, et le SEIGNEUR a choisi « La Verge du Berger » pour délivrer l’Israël d’aujourd’hui. Ce fut sous la direction de la Verge qu’eut lieu le premier Exode et l’on voit maintenant qu’une Verge se prépare à conduire le second Exode (Es. 11 : 11 ; Mi. 7 : 14, 15 ; Ez. 20 : 36, 37). {GCS 35.5}

   Puisque nous avons entendu ce que disent les Écritures à ce sujet, écoutons maintenant ce qu’en disaient les fondateurs de la Dénomination, à leur époque : {GCS 36.1}

   « Mais, est-ce que la prophétie trouva un accomplissement total, en la personne de Jean le Baptiste ? La réponse est non. Car elle est plus intimement en rapport avec le grand et redoutable jour du SEIGNEUR, que ne l’était la mission de Jean. Son œuvre s’inscrivait exclusivement dans le cadre du premier avènement du CHRIST ; mais la prophétie

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doit être plus particulièrement en rapport avec le second avènement. Cet événement sera le couronnement de la manifestation du grand et redoutable jour du SEIGNEUR. » — « Review and Herald », 23 Février 1864. {GCS 36.2}

   « Vous dites que la prophétie doit nécessairement se réaliser par une seule personne ? À cela nous ne répondons, Pas nécessairement, car s’agissant de l’œuvre de Jean, nous avons vu que ce n’était pas l’individu, mais c’est par l’esprit et par la puissance que se réalisa la prophétie. Pourquoi donc cet esprit et cette puissance ne pourraient-ils accompagner tant un groupe de personnes (aussi bien) qu’un individu, particulièrement si la grandeur et l’importance de l’œuvre exigent un tel accroissement du nombre des ouvriers ? » — « Review and Herald », 23 Février 1864. {GCS 37.1}

   « Nous disons, alors, que nous croyons que le message du troisième ange réalise en ce moment, l’accomplissement de Malachie 4 : 5, 6. Que personne ne se laisse abuser par l’idée fantaisiste qu’Élie doit à nouveau apparaître personnellement, mais que l’on prête une attention particulièrement à l’œuvre qui s’accomplit déjà sous nos yeux. » — « Review and Herald », 23 Février 1864. (Italics ours.) {GCS 37.2}

   L’on constate ici que les fondateurs de la Dénomination discréditent indiscutablement l’idée de la réapparition personnelle de l’ancien prophète. De plus, ces passages déclarent que bien que la prophétie elle-même ne réclame qu’un prophète, elle ne limite pas l’œuvre à ce seul individu, mais elle s’étend, à un groupe, à un ensemble de collaborateurs dirigés par le SEIGNEUR et dotés de l’esprit

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 et de la puissance d’Élie. {GCS 37.3}

   Le livre « Premiers Écrits » nous apporte davantage de lumière sur les déclarations précédentes : {GCS 38.1}

   « Je vis ensuite le troisième ange, celui qui m’accompagnait me dit : Son œuvre est redoutable, sa mission est solennelle. Il doit séparer le bon grain de l’ivraie, et sceller ou lier les gerbes pour les greniers célestes. Voilà ce qui devrait occuper votre esprit et retenir toute votre attention. » — « Premiers Écrits », p. 118. {GCS 38.2}

   Il nous est clairement dit, dans cette déclaration, que le message du troisième ange, dans sa phase finale, constitue la « moisson » — le Jugement des Vivants. {GCS 38.3}

   L’Esprit de Prophétie ajoute encore : {GCS 38.4}

   « Le temps du Jugement est un moment des plus solennels. C’est le moment où le SEIGNEUR rassemble les Siens d’entre l’ivraie. » — « Testimonies to Ministers », p. 234. {GCS 38.5}

   « Le message du troisième ange », le Jugement des Morts, dans sa première phase fut révélé à la Dénomination par le biais d’un individu, la fondatrice du mouvement, laquelle eut sous sa direction d’autres collaborateurs. Ainsi, doit-il en être de même s’agissant du message dans sa phase finale, le Jugement des Vivants. De plus, puisque la première partie du message du troisième ange, le Jugement des Morts, ne comprend ni le dernier

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message, ni ne traite de la phase finale du Jugement, mais n’en couvre que la première phase, alors la dernière partie de ce message, le Jugement des Vivants, représente nécessairement le dernier message et constitue la phase finale du Jugement. En fait, les Messages des Trois Anges ne s’appliquent qu’indirectement au Jugement des Morts, car le Jugement des Vivants est de toute importance ; c’est-à-dire que l’ange n’est pas envoyé particulièrement pour expliquer la nature du Jugement aux morts. Il vient expliquer les conséquences du Jugement aux vivants. {GCS 38.6}

   De plus, le Jugement des Morts, n’est pas le message « du grand et redoutable jour du SEIGNEUR ». II ne traite même pas des prophéties du grand et redoutable jour du SEIGNEUR. Puisque celle par qui le message du Jugement des Morts a été révélé est morte depuis déjà longtemps et que d’autre part, puisque rien, sans mentionner « toutes choses » n’a encore été restauré, et puisqu’enfin elle n’a jamais prétendu être Élie, ni révélé les prophéties du Jugement des Vivants, personne ne peut par conséquent dire en toute honnêteté et en toute innocence, qu’Élie est déjà venu et qu’il est reparti. Ces faits montrent, que ce serait faire preuve de la plus basse stupidité, si ce n’est de blasphème, que de lui attribuer une telle charge ou d’imaginer que sa mission prophétique n’aurait servi rien de plus qu’à préparer la mission d’Élie. {GCS 39.1}

   Ainsi donc, plus l’on considère

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le sujet, plus la vérité devient évidente que le Message du Troisième Ange dans sa phase finale constitue le Jugement des Vivants, la moisson. Il est donc manifeste que l’œuvre d’Élie consiste à mettre en lumière le Jugement des Vivants. Par conséquent : {GCS 39.2}

   « …Ceux qui doivent préparer la voie du second avènement du CHRIST sont symbolisés par le fidèle Élie, tout comme Jean le Baptiste, animé de l’esprit d’Élie, vint préparer la voie de son premier avènement…. » — « Testimonies », Vol. 3, p. 62. {GCS 40.1}

   Bien évidemment, les Laodicéens ne sauraient préparer la voie du second avènement du CHRIST sans le message du Jugement des Vivants, le dernier message. D’ailleurs, eux-mêmes, déclare le SEIGNEUR, sont sur le point d’être vomis de sa bouche. Il est donc nécessaire, dans la mesure du possible, que Laodicée soit réveillée par le prophète Élie, de peur que, tout en se croyant riche sans son message, elle ne périsse dans son péché, et qu’elle ne puisse ainsi subsister au jour du Jugement. {GCS 40.2}

   Voici les propres révélations de la Sœur White s’agissant de l’œuvre qui doit être réalisée pendant le grand et redoutable jour du SEIGNEUR, œuvre qui au moment où elle écrivit ces lignes, s’inscrivait dans le cadre du futur : {GCS 40.3}

   « Les dernières paroles de Malachie constituent une prophétie relative à l’œuvre qui devrait être réalisée avant le premier et le second avènement du CHRIST. » — « Southern

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Watchman », 21 Mars 1905 {GCS 40.4}

   « L’œuvre de Jean le Baptiste, et le ministère de ceux qui dans les derniers jours, animés de l’esprit et la puissance d’Élie, sortiront afin de réveiller le peuple de sa léthargie spirituelle, ont à bien des égards des points communs. Son œuvre préfigure la tâche qui doit être accomplie de nos jours. CHRIST doit venir une seconde fois pour juger le monde selon la justice. Les messagers de DIEU chargés de porter ce dernier message d’avertissement au monde, doivent préparer la voie du second avènement du SEIGNEUR tout comme Jean le fit lors de Son premier avènement. » « Southern Watch-man », 21 mars 1905. {GCS 41.1}

   « …À l’heure du péril extrême, le DIEU d’Élie suscitera des instruments humains dont la voix ne pourra être réduite au silence. » — « Prophets and Kings », p. 187 (Prophètes et Rois, p. 140). {GCS 41.2}

   « Que le Ciel nous Dirige »

   « La prophétie doit s’accomplir. Le SEIGNEUR déclare : ‘Voici, Je vous enverrai Élie le prophète avant la venue du grand et redoutable jour du SEIGNEUR.’ Quelqu’un doit venir dans l’esprit et la puissance d’Élie ; quand il apparaîtra, il s’en trouvera qui lui diront : ‘Tu as trop de zèle, tu n’interprètes pas convenablement les Écritures. Laisse-moi te dire comment tu dois prêcher ton message. » — « Testimonies to Ministers »,

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pp. 475, 476. (Tiré de « The Review and Herald », 18 février 1890) {GCS 41.3}

   Voici le plus grand danger que nous courons tous — même en tant que croyants. Aussi est-il bien clair que « les ennemis du dedans sont plus à craindre que ceux du dehors. Les obstacles qui s’opposent à la force et au succès viennent beaucoup plus de l’église elle-même que du monde. » — « Review and Herald », 22 mars 1887. Pour ne pas en dire plus, ceux du dedans devraient bien se garder de céder à l’envie de maintenir l’arche. Ainsi, ils agissent en se croyant désignés par DIEU pour Le remplacer et diriger Son œuvre, et diriger Son prophète ; convoitant ainsi non seulement la charge de ce dernier, mais aussi l’autorité de DIEU. Quelle insulte, non seulement à leur propre intelligence, mais aussi à DIEU Lui-même. {GCS 42.1}

   De ce flot de lumière émanant du sujet, vous pouvez voir mes Frères, comme jamais auparavant, que nous sommes parvenus à l’heure la plus cruciale de notre vie, à une heure où nous ne saurions plus traiter cette affaire à la légère, ou y rester indifférents. Il nous faut, en cette heure, demander à DIEU de nous conduire dans toute La Vérité pour ce temps-ci de peur que dans notre aveuglement (dépourvus de l’Inspiration) nous ne marchions vers la ruine. La solennité du moment devrait nous tenir beaucoup à cœur alors que nous méditons sur ces paroles graves adressées à l’église : {GCS 42.2}

   « Dans l’œuvre ultime et solennelle, peu de grands hommes seront engagés. Ils sont prétentieux, indépendants à l’égard de Dieu, et il ne peut les employer. Le Seigneur a des serviteurs fidèles

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qui, dans cette époque d’épreuve et d’ébranlement, se révéleront au jour. » — « Testimonies », Vol. 5, p. 80. {GCS 42.3}

   « …Les messages du Ciel sont de nature à soulever l’opposition. Les fidèles témoins du CHRIST, et de la vérité condamneront le péché. Leurs paroles, semblables à un marteau, briseront les cœurs de silex ; semblables à un feu, elles consumeront les scories. Il faut constamment proclamer des messages d’avertissement sérieux et fermes. DIEU aura des hommes fidèles à la tâche. Au moment opportun, Il enverra ses messagers fidèles accomplir une œuvre semblable à celle d’Élie. » — « Testimonies », Vol. 5, p. 254. {GCS 43.1}

   « Seuls ceux qui, avec la force du Tout-Puissant auront résisté et surmonté la tentation pourront participer à sa proclamation [le Message du Troisième Ange] quand il deviendra un Grand Cri. » — « Review and Herald », 19 Nov. 1908. {GCS 43.2}

   Mes Frères, ce que ces pages vous apportent ici, ce qu’elles laissent dans vos cœurs et qui sera l’objet d’une réflexion des plus sérieuses et des plus pieuses, n’est pas une théorie, ni une vaine fable, c’est l’Inspiration Elle-même. Il ne peut donc s’agir que de la Vérité. Y prêter donc attention ne pourrait vous apporter qu’une très grande joie. Cependant, s’il subsistait quelque doute, de grâce, je vous demande de produire votre cause. Montrez-nous quel autre sens attribuer à ces prophéties et à ces paraboles. Ne les mettez pas de côté en disant : « Ah

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ça… c’est de la subversion », ou en leur collant quelque autre étiquette peu flatteuse. Plus vous le ferez, mes Frères, plus vous vous tourmenterez vous-mêmes. Je vous supplie d’écrire à l’Association Universelle de Publication, Mont Carmel, Waco Texas, afin de recevoir **gratuitement des brochures sur le message de l’heure. Étudiez-le en profondeur. Mettez-vous solennellement à la tâche, en toute sincérité. Vous ne serez plus alors troublés par les dissidents. {GCS 43.3}

   Ainsi, mes Frères, avant de porter votre jugement, de grâce, considérez attentivement les questions suivantes : de quelle Vérité présente disposerez-vous pour vous-mêmes, et pour le monde quand le Jugement des Morts sera terminé, si vous rejetiez la révélation contenue dans ces pages ? Et que présenteriez-vous aux autres, y compris à vous-mêmes quand commencera le « Jugement des Vivants » ? — Quoi donc, sinon une lampe vide, à moins que vous ne remplissiez maintenant vos vases de cette huile supplémentaire. À moins, en d’autres termes, que le rouleau ne se déroule, et qu’une autre vérité Divinement révélée, « une nourriture au temps convenable » (Mt. 24 : 45) ne vous soit donnée. Et qu’arriverait-il si vous deviez répéter les erreurs des Juifs, des Romains et des Protestants, lesquels rejetèrent les messages Divins ? À DIEU ne plaise ! Qu’aucun de ceux à qui cet appel est adressé ne connaissent leur triste sort. {GCS, p. 44.1}

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**Note : Par le fait que ce site internet contient toute la littérature de la Verge du Berger, la demande par écrit pour l’obtenir gratuitement n’est donc plus d’actualité.


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